呈梦居。明代。玉芝和尚。大地何人不梦居,梦中休问梦何如。煮茶消得闲风月,不向蒲团读梵书。
《呈梦居》是明代玉芝和尚创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
大地上有谁不会梦想安居呢?
梦中的事情又如何问个究竟呢?
煮茶喝,消遣闲暇时光,
不在蒲团上读梵书。
诗意:
这首诗词表达了一种超脱尘世的生活态度。诗人认为,每个人都会有追求安居的梦想,但在现实中我们无法得知梦境的真相。因此,诗人选择在闲暇时煮茶消遣,而不是坐在蒲团上读梵书。这种选择暗示着诗人不愿过于纠结于现实和虚幻之间的追问,而是享受平淡、自在的生活。
赏析:
《呈梦居》这首诗词以简洁的语言表达了一种超然物外的心境。诗中的"梦居"象征着人们对安宁舒适生活的向往,而"梦中休问梦何如"则表达了诗人对现实和梦境之间真实性的怀疑。诗人通过煮茶消闲、不读梵书的方式,表达了对于世俗纷扰的远离和内心宁静的追求。
诗中的"煮茶消得闲风月"一句,显示了诗人的生活态度。煮茶是一种简单而宁静的行为,消闲则意味着诗人不愿过多纠结于尘世的繁琐和追问梦境的真相,而是通过煮茶来获得内心的平静和放松。"不向蒲团读梵书"则表示诗人不愿过于沉迷于宗教修行和超脱世俗的追求,而更注重平淡、自在的生活。
整首诗以简练的文字和朴素的意象,传达了一种超越尘世纷扰的生活态度。它鼓励人们不要过分追求超然和真相,而是在平凡中寻找内心的宁静和自由。这种生活态度在当今社会仍然具有启示意义,提醒人们在忙碌和追求中保持内心的平和与自在。
赋得北方有佳人。唐代。徐贤妃。由来称独立,本自号倾城。柳叶眉间发,桃花脸上生。腕摇金钏响,步转玉环鸣。纤腰宜宝袜,红衫艳织成。悬知一顾重,别觉舞腰轻。
青玉案。清代。周之琦。西山颜色仍依旧。只添了、眉痕皱。小院珠帘垂永昼。吟笺半摺,画栏孤倚,长忆分襟后。闲中记曲拈红豆。风雨还惊夜来骤。曾问南园芳事否。莺如人懒,花如人醉,春也如人瘦。
王命。唐代。杜甫。汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。
回王秀才二赋。宋代。孔平仲。郭璞长江宋玉风,君才可与角豪雄。织成故典文之巧,琢就新词学者工。昔日貌观轻子羽,今朝颖出喜毛公。频烦教我勤多矣,疏决蒙泉使向东。
四月二日往檀林登车遇雨度鹅湖岭渐觉开霁一。宋代。陈文蔚。块坐萧斋废短筇,一春长在雨声中。野花留得春光在,无数青山玉雪丛。
怀紫阁隐者。唐代。贾岛。寂寥思隐者,孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟,云山僧说深。寄书应不到,结伴拟同寻。废寝方终夕,迢迢紫阁心。
山城别后想鸣珂,五见春风长绿萝。汉室新紬循吏传,燕台旧和酒人歌。
林中朋辈看全少,海畔烟霞占已多。十二楼台秋色里,不知几处有行窝。
寄吴少溪宫录七十 其四十 崔仲素郡丞寄诗见寿用韵奉答二首。明代。于慎行。山城别后想鸣珂,五见春风长绿萝。汉室新紬循吏传,燕台旧和酒人歌。林中朋辈看全少,海畔烟霞占已多。十二楼台秋色里,不知几处有行窝。
寄石隐之。宋代。潘阆。独上危楼返照间,乱鸦群鸟噪回还。故人岁暮在何处,空见千山与万山。
览镜。宋代。白玉蟾。岁事軨吼好送穷,头今未雪脸犹红。一回览镜一回老,天已安排欲我翁。
寄寿徐封君。明代。曹于汴。淮水之南北,时与鸣卿晤。一晤一倾怀,琼树凝清露。世艳扬州鹤,而乃类寒素。云是严若翁,积金当见怒。翁才大崒嵂,六籍蚤能富。回首谢青云,惟以盟鸥鹭。名理佩前哲,孝道永孺慕。昆弟乐且耽,千年愧尺布。九族惇以睦,不殊奏大頀。玮行嗜如炙,鸿名亦若赴。邻里薰之良,种德已成圃。谊高戒吉甫,中岁不再妇。课子为通儒,探搜破训诂。理郡露奇颖,芳猷罕能步。寰宇珍明珠,灵渊应可溯。烂烂紫泥书,曰以报是父。家庆流德光,国威藉戎务。当是趋庭日,干橹灿武库。皇华飞绛节,五月长江渡。过里拜慈闱,和气生门户。久予栖京邸,寸肠感乌哺。夜诵春晖吟,朝上乞身疏。辛楚归未得,供张惭道祖。去去乎鸣卿,华堂袅香雾。为翁举霞觞,为予歌此赋。黑发拥诸孙,如川绵寿祚。
山中杂诗。南北朝。吴均。山际见来烟,竹中窥落日。鸟向檐上飞,云从窗里出。
厓山大忠祠 其四。明代。文徵明。千载英雄馀恨在,怒涛惊浪日摏撞。有天肯与仇同戴,无面能看主再降。烈士深悲甘蹈海,中原不复竟如江。君王莫罪风波恶,应是憸人解覆邦。
俞荪墅示以杂兴四首乃用危骊塘所次唐子西韵。宋代。陈著。平平聊送目,咄咄不书空。静见蜗争国,穷知马福翁。逢人无眼白,耐是得颜红。如此閒光景,何须到弱蓬。