田蚕事已毕，思妇犹苦身。
当暑理絺服，持寄与行人。
子夜四时歌·田蚕事已毕。南北朝。民歌。田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理絺服，持寄与行人。
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“田蚕事已毕，思妇犹苦身。”这位农家妇女辛辛苦苦地下田耕地、养蚕缫丝，结果“田蚕事已毕”，收获多少姑且不说，单是丈夫在外，她一个人在家里支撑门户，原本就很辛苦，可是“田蚕”忙过之后，依然不能像别的妇女那样得以短暂的修整和喘息。“犹苦身”，即仍然要继续劳作，也就是说她没有时间和条件休息。她的丈夫为什么外出？出门干什么去了？是出征疆场了，还是不得已出去谋生了呢？诗中虽未点明，但我们不难想象，这不能说与当时的社会背景有着千丝万缕的联系。
“当暑理絺服，持寄与行人。”从“思妇” 归拢整理的家织粗布衣服我们不难想象，她虽然种地养蚕，但是她仍然穿不起绫罗绸缎之类的好衣服，最多也只能穿那些“絺服”——细密一点的葛布衣服，这说明她的收获除了苛捐杂税可能已经所剩无几了，她只能自己穿那些粗疏的葛布，而将稍为细密的葛布寄给出门在外的丈夫。正所谓“遍身罗绮者，不是养蚕人”哪！
这首民歌语言凝练优美，生动流畅，自然率真，委婉含蓄，恰切地表达思想感情，较为突出地体现了南朝乐府民歌的艺术特色。尤其值得一提的是，“当暑理絺服”是一个情景场面描写，也是一个极具色彩的细节描写，你看：骄阳当头，酷暑难耐，一位农家妇女，在院子里，细心地拍打晾晒着一件件准备给丈夫寄去的细密的家织葛布缝制的衣服，浸着汗津俊俏的脸庞，有欣慰，有期待，也有幽怨。此时，虽然没有像别的妇女那样躲在凉爽的屋檐下乘凉，但是她并不觉得辛苦，因为她心中充满了对丈夫的牵挂与思念，这也许就是千百年来中妇女的伟大之所在。
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送贾讷朝奉通判眉州。宋代。苏辙。归念长依落日边，壶浆今见逆新官。声传已觉讴歌遍，身到前知政令宽。民病贤人来已暮，时平蜀道本无难。明年我欲修桑梓，为赏庭前荔子丹。
自临州还题杉岭舖。宋代。李吕。自西徂东三百里，还闽入浙半月期。人生奔走遽如许，世路险夷当自知。造化密移真戏尔，富贵时来则为之。盱盱睢睢亦何益，磊磊落落真大奇。
鹧鸪天。宋代。张思济。衣润红绡梅欲黄。几年欢意属华堂。红颜阿母逢占虺，班鬓儿童尽举觞。麟作脯，玉为浆。从今三万六千场。桑麻休说桑田变，自是经门日月长。
吴生贫甚所遭辄奇诗以送之 其一。明代。袁宏道。踏遍吴关楚陌尘，榆花空对白罗春。如何四海袁居士，偏遇人间憔悴人。
内阁独坐有感偶成 其一。明代。金幼孜。人事祇如此，蹉跎又一年。虚名徒窃禄，白首未归田。秉笔惭周史，临文愧马迁。太宗遗业在，抚卷重悽然。
寄塞上路监察子中。明代。谢榛。沙漠动霜威，巡行久未归。眼中求将略，意外得边机。日落马南顾，天寒雕北飞。莫令诸侠少，争猎向金微。
雪后立春酬茂初见访。明代。程嘉燧。去年梅发话匆匆，短烛残杯矮阁中。能得几回还夜雪，相看一笑又春风。值君暖眼寒偏好，知我疏狂老更穷。明日雪消头并白，莫将闲闷惹青铜。
和李都官春日见寄。宋代。葛密。闻说年来绝世荣，更将高节傲时明。诗腴偏得味中味，琴的静弹声外声。宴榭日长花影驻，春池风细水纹生。相望空欲閒相见，彼此闲居懒送迎。
赠友人十二首 其九。明代。释函可。独有声音不改初，想当细认泪盈裾。呼儿开阁尘应满，简点当年旧著书。
念奴娇 咏蝶。明代。王夫之。流莺啼遍，唤不醒芍药，丛中双蝶。待把红香留住稳，无待雨狂风劣。流水浮萍，垂杨飞絮，都是閒枝节。殷勤为甚，飘零了不孤怯。纵好绣带云裳，来回弄影，荡芳情一捻。日暮帘垂归燕语，池上晚风猎猎。渺渺天涯，归魂何处，便是烟花劫。无人说与，阳关梦里三叠。
秋日同幼宁兄李豹奴张秋姬泛舟采莲日暮始归 其一。明代。梁元最。桂棹逶迤度小溪，芙蕖稠叠路偏迷。歌声半在花间出，属玉惊飞过水西。
秋怨。唐代。李群玉。瑟瑟凉海气，西来送愁容。金风死绿蕙，玉露生寒松。所思在溟碧，无因一相逢。登楼睇去翼，目尽沧波重。虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。岁暮空太息，年华逐遗踪。凝情耿不寐，揽涕起疏慵。