上方峰。宋代。王履。金仙不可觅,徙倚娑罗阴。壁底野情重,峰端烟树深。暗凭悬锁处,遥寄上云心。待念飞黄子,忘形却试寻。铁锁高悬直壁青,上方形胜杳冥冥。西玄空通隔世路,金仙已跨摩云翎。觱沸音中怅年晚,娑罗影里问谁经。爱河未上超然岸,只到峰根看画屏。
《上方峰》是明代诗人王履所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
金仙不可寻觅,我徙倚在娑罗阴荫之下。壁底的野情重重地压在我心头,峰顶上的烟树深深地吸引着我。我暗中凭借着悬崖上的铁锁,遥寄着我的心灵上云彩之间。等待着飞黄腾达的机会,却不忘试图寻找忘我的境界。铁锁高悬在直壁上,上方的景色神秘莫测。西玄道理通达天地,金仙早已跨越了云端。我在这里听着山泉的潺潺声,怀念着年少时的美好时光,娑罗的影子中我问着谁掌握了人生的经验。尽管我的爱河未曾超越尘世的束缚,我仍然只能来到峰脚下欣赏着这幅绘画屏幕。
诗意:
《上方峰》通过描写诗人在上方峰的经历来表达了他对境界的追求和人生的思考。诗人通过描述自己的情感和景象,表现了对超然境界的向往和对人生的追问。他在峰顶上感受到了烟树的深邃和铁锁的高悬,这些景象让他感觉到自己与天地相连。他在这里怀念年少时的美好时光,思考人生的意义和价值。诗人通过描绘山水之间的对比,表达了对超越世俗的向往和对人生的思考。
赏析:
《上方峰》是一首具有哲思性和意境性的诗词。诗人通过描写自然景观和人生哲理,表现了对境界的向往和对人生的思考。诗中的“金仙”、“娑罗”等词语,充满了神秘和超然的气息,表达了诗人对境界的追求和对生命的探索。诗中的“铁锁高悬在直壁上”,表现了超越世俗的精神和对自由的向往。诗人通过对自然景观的描绘,表达了自己对人生的思考和对超然境界的向往,这种思考和向往也是人类永恒的主题。
(1080—1127)宋开封人,字坦翁。以父荫补三班奉职。哲宗元符间,因上书言朝政阙失,编管新州,徽宗崇宁中入元祐党籍。后复官。钦宗靖康元年,以和议副使出使金,不为所屈,归除相州观察使。又扈从钦宗至金营,遂同被执。后因痛骂金人被杀。...
王履。(1080—1127)宋开封人,字坦翁。以父荫补三班奉职。哲宗元符间,因上书言朝政阙失,编管新州,徽宗崇宁中入元祐党籍。后复官。钦宗靖康元年,以和议副使出使金,不为所屈,归除相州观察使。又扈从钦宗至金营,遂同被执。后因痛骂金人被杀。
览古。清代。顾玫。火生而有光,用光在得薪。人生而有才,用才在识真。至哉孙登言,典午第一人。
杂诗,己卯自春徂夏,在京师作,得十四首 其十四。清代。龚自珍。欲为平易近人诗,下笔清深不自持。洗尽狂名消尽想,本无一字是吾师。
南垞北沜,种鸡腔千个。恰伴幽人日闾坐。翠森森、四面涤尽尘缨,销夏好,何必风窗高卧。
东华香土梦,难道能忘,埤竹含寻掖梧大。须识学神仙,曼倩长源,原不待、抽簪方可。
洞仙歌 题赵恒夫小像。清代。龚翔麟。南垞北沜,种鸡腔千个。恰伴幽人日闾坐。翠森森、四面涤尽尘缨,销夏好,何必风窗高卧。东华香土梦,难道能忘,埤竹含寻掖梧大。须识学神仙,曼倩长源,原不待、抽簪方可。看一笑、掀髯九还成,正宣底飞来,催登画舸。
倾杯令。清代。龚翔麟。竹漏圆蟾,烟残小鸭,莫负暖衾红叠。憎杀打窗黄叶。惊散枕鸳魂蝶。销凝拟向瓶花说。奈无情、花姑难接。疏枝冷蕊细认,那似镜中香靥。
台湾竹枝词 其二。清代。郁永河。雪浪排空小艇横,红毛城势独峥嵘。渡头更上牛车坐,日暮还过赤嵌城。