陈桧。明代。马弓。古本凌空百尺过,根盘如石铁为柯。浓阴不碍金莲座,虚籁犹传玉树歌。倦客解衣频徙倚,老禅卓锡定摩挲。云门寺里梁朝柏,身上苔痕想更多。
《陈桧》是一首明代的诗词,作者是马弓。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
古本凌空百尺过,
根盘如石铁为柯。
浓阴不碍金莲座,
虚籁犹传玉树歌。
倦客解衣频徙倚,
老禅卓锡定摩挲。
云门寺里梁朝柏,
身上苔痕想更多。
诗意:
这首诗描述了一棵古老的柏树,它生长在云门寺,是梁朝时期的古树。诗人通过描绘这棵柏树的形态和周围环境,表达了对它的敬仰之情。柏树高大挺拔,树根盘曲如石铁,树冠浓密,遮蔽不住庙中的金莲座,虚幻的音乐声依然传来,仿佛是玉树枝头的歌声。倦客解衣倚靠在树旁,老禅师端坐在柏树下,手中的锡杖时而轻拍树干,时而摩挲,沉思默念。柏树上的苔痕让人想象起更多的历史和传说。
赏析:
这首诗通过对一棵古老柏树的描写,展现了作者对自然和历史的敬畏之情。柏树作为长寿和坚韧的象征,在中国文化中常常与孤独、坚持和传统等意象相联系。诗中的柏树高耸入云,根盘如石铁,给人以庄严坚固之感。它的存在不受浓密的树荫所遮蔽,金莲座依然在阳光下闪耀,仿佛在提醒人们即使在困难时刻也要坚持追求光明和美好。
诗中以倦客和老禅师的形象进一步丰富了诗意。倦客解衣频徙倚,显示了他们对柏树的倚赖和依靠。老禅师坐在柏树下,手中的锡杖轻拍树干,或者摩挲,表现出他的冥想和默念,进一步强调了柏树作为寂静和禅修的象征。
最后一句诗中提到柏树身上的苔痕,表达了对历史和传统的思考和回忆。苔痕是时间的痕迹,也是岁月的见证,它让人联想到柏树生长的年代和曾经发生的事情。这种回忆的氛围给予了整首诗更深刻的意义。
总的来说,这首诗以古老的柏树为主题,通过描写其形态和周围环境,表达了作者对自然、历史和传统的敬畏之情。柏树作为象征长寿和坚韧的意象,以及与孤独、坚持和传统等联系,赋予了诗词深刻的意义和情感。
奉和简文帝太子应令诗。南北朝。刘孝威。太子天下本,元良万国贞。周朝推上嗣,汉代纪重明。前星涵瑞彩,荐雷扬远声。三善传乐正,百行纪司成。九流遍已辨,七经咸所精。博闻强子政,高才陵长卿。礼遵逾屈已,德盛益卑情。仙气贻钟相,儒道推桓荣。延贤博望苑,视膳长安城。园绮随金辂,浮丘侍玉笙。智囊前敛笏,端士后垂缨。九仙良所重,四海更谁倾。班输同策乘,甲馆齐蓬瀛。
何处春先到。唐代。白居易。何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。
齐天乐 立春日柬高谡。清代。陈维崧。御沟流水依然冻,东风已窥窗眼。韭摘新烟,饼堆弱絮,纵有咬春谁荐。沈思故苑。正万点横斜,半篙清浅。玉臂今宵,料他双胜也慵剪。长安多少羁客,除非高渤海,此恨差免。唤马帘间,闹蛾桥上,夜景有人拘管。俊游灞浐。趁微雪金门,早莺珠馆。待去朝天,翠衾新剩懒。
元真观。明代。皇甫濂。列馆成恬旷,垂轩坐息机。未须人境远,已觉世尘违。筠密秋生院,花残日背扉。谁将示冲漠,予意正忘归。
送从叔校书简南归(一作东游)。唐代。孟郊。长安别离道,宛在东城隅。寒草根未死,愁人心已枯。促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。北骑达山岳,南帆指江湖。高踪一超越,千里在须臾。
和从韦明府觅绵竹。宋代。史浩。县以竹名佳致在,令君节与竹俱高。何妨乞取千竿翠,月影翻风似碧涛。
次山房岐丝吟韵。宋代。何梦桂。南北本同归何人泣异岐。玄黄本同质,何人悲素丝。悲泣不自己,吾故悯翟朱。圣贤急救世,犹或与心违。二子救世心,岂原戾阙初。兼爱与为我,本昧善恶几。贼人视兼爱,残忍终罔知。失己视为我,流荡返故迟。安得二子心,不为世道思。吾将责二子,一切将焉知。
避城。清代。金和。海上逃人言凿凿,夷于丁男不甚虐。惟与妇人作剧恶,比户由来皆大索。城中儿女齐悲啼,四乡一一谋枝栖。寻常家具邀人赍,腰缠浪掷轻如泥。谁谓乡农亦称霸,百金才许蜗庐借。瓢水束薪珠玉价,钗钿裙袜夺之诈。稍不如意便怒骂,抢地无言但拜谢。道来此间已被赦,不见邻妇头鬖鬖。无钱能赁香笋篮,膝前有女年十三。中夜急嫁西家男,身携布被居茅庵。
送韩少汲萍乡尉。宋代。苏籀。大门人望旧旌旄,岭表泷头罄错刀。中馈从谁合红卺,邮亭自诡絮征袍。青衫九品非君愠,黄卷连车慰我曹。兰蕙满山山水县,遥知放意咏离骚。
冬夜酬范秘书(一作九衢春日酬范秘书)。唐代。李频。九衢行一匝,不敢入他门。累日无馀事,通宵得至言。命嗟清世蹇,春觉闰冬暄。翻覆吟佳句,何酬国士恩。