龙州(十首)。明代。林弼。峒丁峒妇皆高髻,白筼裁衫青布裙。客至柴门共深揖,一时男女竟谁分。
《龙州(十首)》是明代诗人林弼的作品,描写了一个场景:在龙州,男女都以高髻束发,穿着白色草布做的上衣和青色布裙。当客人到达柴门时,男女都深深地鞠躬致意,一时间无法分辨谁是男性,谁是女性。
以下是对这首诗词的中文译文:
峒丁峒妇皆高髻,
白筼裁衫青布裙。
客至柴门共深揖,
一时男女竟谁分。
这首诗词的诗意是描绘了明代时期一个特定地点(龙州)的风俗习惯。在这个地方,男女的发型都是高髻,他们穿着白色草布做的上衣和青色布裙。当有客人到达柴门时,男女都鞠躬致意,以示恭敬。然而,由于他们的服饰和礼仪相似,使得外人很难一眼区分出男性和女性。
这首诗词通过简洁的语言和生动的描写,展现了当时社会的风俗习惯,强调了男女装扮的相似之处。这种视觉上的模糊性给人以一种有趣而又微妙的感觉,反映了当时社会中性别角色的模糊和交融。这首诗词以独特的视角刻画了一个细节,从而呈现出明代社会的风貌和审美观念。
林弼,(约公元一三六o年前后在世)一名唐臣,字元凯,龙溪人。元至正戊子年(至正八年,1348)进士,先为漳州路知事。明初以儒士修礼乐书,授吏部主事,后任登州(今山东烟台牟平)知府。...
林弼。林弼,(约公元一三六o年前后在世)一名唐臣,字元凯,龙溪人。元至正戊子年(至正八年,1348)进士,先为漳州路知事。明初以儒士修礼乐书,授吏部主事,后任登州(今山东烟台牟平)知府。
基隆道中。近现代。于右任。云兴沧海雨凄凄,港口阴情更不齐。百世流传三尺剑,万家辛苦一张犁。鸡鸣故国天将小,春到穷檐路不迷。宿愿尤存寻好句,希夷大笑石桥西。
白菊花。宋代。顾逢。渊明篱落发铅华,疑是西湖处士家。一白自知非正色,此心只俗比梅花。
村中晚望。唐代。陆龟蒙。抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。
食举乐十曲 其九。清代。佚名。惟皇道,升平日。河水清,海不溢。云干吕,风入律。驱黔首,入仁寿。与天高,并地厚。
春中田园作。唐代。王维。屋上春鸠鸣,村边杏花白。持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。 归燕识故巢,旧人看新历。临觞忽不御,惆怅远行客。
得怜堂后,有丹楼飞起,当年争羡。阳夏门庭能咏絮,那更溪山葱茜。
带雨房栊,和烟帘幕,零乱东湖面。碧阑干里,有人斜映琼扇。
念奴娇 云间陈徵君有题余家远阁一阕秋日登楼不胜蔓草零烟之感因倚声和之。清代。陈维崧。得怜堂后,有丹楼飞起,当年争羡。阳夏门庭能咏絮,那更溪山葱茜。带雨房栊,和烟帘幕,零乱东湖面。碧阑干里,有人斜映琼扇。可惜人去匆匆,而今楼下,秋水帆如箭。老我三吴好男子,绿鬓忽然衰贱。蔓草霜浓,丛祠露悄,白昼鼪鼯现。舍南舍北,乱飞王谢家燕。
题月塘。明代。霍与瑕。绿水满塘春更好,四时有月秋偏光。塘因得月塘踰静,月为临塘月倍良。塘月几宵人剧饮,月塘千里我怀将。何时重酌塘边月,一曲高歌月下塘。
咏雪奉呈广平公。宋代。黄庭坚。连空春雪明如洗,忽忆江清水见沙。夜听疏疏还密密,晓看整整复斜斜。风回共作婆娑舞,天巧能开顷刻花。正使尽情寒至骨,不妨桃李用年华。
武陵精舍六首 其四 桃溪夜月。明代。岳岱。可怜武陵溪,本自仙源水。渔舟昔因缘,未尽岩壑美。石门今已迷,月照千峰里。
庚子端午次潘明举韵二律 其一。元代。叶颙。世乱飘零席未温,香蒲何暇荐芳尊。伤时倍觉孤难立,访旧空惊半不存。灿灿火榴明照眼,离离烟草暗销魂。赐衣恩宠承平旧,今日干戈未暇论。
月波楼。宋代。叶适。下林百果春自花,屋藏汀阴泉着沙。光风腻雪谁汝惜。繁红蜜翠空欹斜。爱君楼高出江上,百里江山开四向。峻屏森耸远更寒,纹练萦回静犹浪。孤潮夜卷四头来,海门推出冰崔嵬。岂知星河遭映夺,只使鹳雀常惊猜。此村风俗淳且鲁,接树移花今复古。劝君种学化儿孙,不须贮妓呈歌舞。
北山之高寿北山何先生。宋代。金履祥。北山之阳,优优夷夷。盘溪之流,可以乐饥。明明天子,肇彼四海。乐学师贤,有永无怠。
孙不愚引开元故事请为移春槛因而赠答。宋代。黄庭坚。南陌东城处处春,不须移槛损天真。鬓毛欲白休辞饮,风雨无端只误人。鸟语提壶元自好,酒狂惊俗未应嗔。稍寻绿树为诗社,更藉残红作醉茵。