《闻乌》是明代胡宗仁的一首诗词。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
闻到乌鸦的声音,谁会感到喜悦,
乌鸦在白门树上啼叫。
愁苦来临时,我剪去树枝,
依然能认出通往白门的路。
诗意:
这首诗以乌鸦的鸣叫为主题,表达了诗人对乌鸦声音的感受,并通过乌鸦在白门树上啼叫的描写,融入了一种愁苦的情绪。诗人在愁苦之中剪去树枝,意味着他想要摆脱困境,寻找通往白门的道路。
赏析:
这首诗通过对乌鸦声音的描写,传达了一种淡淡的忧伤情绪。乌鸦的鸣叫声被诗人视为一种不寻常的声音,然而,这种声音并不是引起他喜悦的原因,而是因为它在白门树上的啼叫,与诗人内心的愁苦相呼应。诗人通过剪去树枝的动作,表达了他积极应对困难的决心,同时也意味着他仍然能够辨认出通往白门的道路,即便在困境中仍能保持清醒的思考和前行的方向。
整首诗以简洁明了的语言表达了诗人内心的情感和对人生境遇的思考,通过乌鸦与白门树的形象,寄托了诗人对困境下的勇敢面对和积极寻找出路的态度。这种意境上的转化和情感上的表达,给人以启示和思考,展示了胡宗仁作为一位明代文人的独特情感体验和表达能力。
云林与众真吟诗十一首 其八。魏晋。杨羲。无待太无中,有待太有际。大小同一波,远近齐一会。鸣弦玄霄颠,吟啸运八气。奚不酣灵液,眄目娱九裔。有无得玄运,二待亦相盖。
咏怀 其四。魏晋。阮籍。二妃游江滨,逍遥从风翔。交甫解环佩,婉娈有芬芳。猗靡情欢爱,千载不相忘。倾城迷下蔡,容好结中肠。感激生忧思,萱草树兰房。膏沐为谁施,其雨怨朝阳。如何金石交,一旦更离伤。
晚步。唐代。刘得仁。野步晚悠悠,山光澹早秋。远空沦日脚,多稼没人头。古木蝉齐噪,深塍水慢流。幽居回不近,秋策却堪愁。
送圭玉冈。元代。王冕。一真四法全吾道,教主云间喜作家。白气拥林龙绕树,紫霞纷日凤衔花。笑谈不释铁如意,斩斫岂由金莫耶?可是阿师门户别,相逢不吃赵州茶。
奉和御制读后魏书 其二。宋代。夏竦。高祖宽仁主,哀矜信有馀。严刑几尽措,黎庶获安居。旧法躬刊定,繁文再刬除。既平财谒路,清白励簪裾。
洞庭口占。宋代。李曾伯。舟子方将北,封姨不肯南。去帆冲急浪,古寺隐晴岚。远渚鸦千百,中流鸥两三。短篷聊徙倚,底用客程贪。
送舍弟之山南。唐代。李洞。南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。
楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”
宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。
对楚王问。先秦。宋玉。 楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!” 宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。 故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?”
次和答蒿叟三首。。陈三立。窅然燕处忘天下,不放笳声落几筵。寇盗连群犹过隙,诗书定命欲疑年。寻秋画【缺一字】围花屋(谓仁先),共影筇迷坠叶天(谓闲止)。采药求仙痴绝耳,凭渠风引海中船。
题石井二首。宋代。张嵲。嗟余是客仍为客,叹尔真山似假山。当日访珪能玉没,端由生不近长安。
衡山福严寺二十三题为梓上人赋 其十六 大慧塔。元代。张翥。大慧谈经地,林园即给孤。凿云藏舍利,鞭石起浮图。风铎时喧寂,天经忽有无。沙门每来此,三绕作南谟。
桥亭八咏为宗人府经黄子中赋 其八 天宝悬崖。明代。王汝玉。悬崖空翠表,下瞰群山低。灵仙望不至,谁与登云梯。
萧然行李发清笳,握手江城思独遐。一去白榆干象纬,千秋玄草赠云霞。
津头乍合司空剑,海上仍飞博望槎。满目河阳桃李色,不堪离恨对瑶华。
张大来过访适余至自新安大来以诗见贻赋答兼柬明府叶公。明代。胡应麟。萧然行李发清笳,握手江城思独遐。一去白榆干象纬,千秋玄草赠云霞。津头乍合司空剑,海上仍飞博望槎。满目河阳桃李色,不堪离恨对瑶华。
和耿拾遗元日观早朝。唐代。司空曙。元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。积岁方编瑞,乘春即省刑。大官陈禹玉,司历献尧蓂.寿酒三觞退,箫韶九奏停。太阳开物象,霈泽及生灵。南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。