登天湖山。明代。姜龙。天湖台殿迥，鸟路出人寰。佛远无新供，僧闲自古颜。寒泉生石井，垂茑翳松关。不缘残照敛，唱咏未言还。
《登天湖山》是明代姜龙所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
登上天湖山的台殿，远离尘世喧嚣，鸟儿从人类居住的地方飞出。佛教远离了新的供奉，僧人自古以来就有从容的容颜。寒泉从石井中涌出，茑草垂悬遮蔽了松树的关口。夕阳不因残照而褪色，歌咏之声尚未停歇。
诗词的中文译文如上所示，描述了登上天湖山的景象。诗意表达了作者对山水之间的宁静与超脱的追求。下面是对该诗词的赏析：
该诗词通过描绘天湖山的景色，展现了一种超脱尘世的境界。天湖山的台殿高远，使人远离尘嚣，与世隔绝。鸟儿从这个人类居住的地方飞出，象征着自由和超越。佛教没有新的供奉，表达了作者对传统信仰的追求和对物质追逐的超越。僧人自古以来就有从容的容颜，显示了修行的人拥有内心的宁静和淡泊。寒泉从石井中涌出，茑草垂悬遮蔽了松树的关口，描绘了山水之间的自然之美和和谐之感。夕阳的残照不会褪色，唱咏之声也未曾停歇，表达了对美好事物的持续赞美和追求。
整首诗词以景物描写为主，展现了作者对山水之间宁静、超脱的追求。通过山水景色的描绘，诗词传达了一种超越尘世的意境，强调了内心的宁静和对美好事物的持续赞美。
耘老弟五月十三日亲往新亭种竹喜而赋诗。宋代。虞俦。移竹应须竹醉时，不妨带笋一时移。清阴且障东西日，碧色还分上下池。岁晚雪霜成超级大国伴，夜凉风月得新知。朅来便有亲亲意，玉立无言似索诗。
出游龙虎山舟中望仙岩壁立千仞者不可上其高。宋代。晁补之。稽天巨浸洗南荒，尚有千峰骨立强。民未降丘应宅此，举头天壁有囷仓。
初秋戏作山居杂兴俳体十二解 其十一。宋代。杨万里。卓午从它火伞张，先生别有睡为乡。竹床移遍两头冷，瓦枕翻来四面凉。
寄查多闻 其二。宋代。谢逸。大梁客舍虽无事，博塞欢娱未称情。不若夷门搔首坐，倘逢黄发识侯嬴。
荆王锡宴兼索诗篇应教启谢。明代。郭之奇。恭随使节觏衣裳，私觌仍歌既醉章。麟岫晴云依殿绕，金糊秋爽拂筵光。未徵雪赋梁园客，已附游诗邺下行。此去乘槎归海外，犹疑远汉露零瀼。
前日。宋代。梅尧臣。前日扬州去，酒熟美蟹蜊。秋风淮阴来，沙暖拾蚌蛳。不言尔贫富，只系其鄙夷。汉重二千石，后世何忽之。
溪上偶成二首。宋代。叶茵。霜冷信冬晴，苕溪半日程。正篷辞月色，欹枕受松声。渔隐前时约，山讴古样情。料应朝市客，笑我独为清。
戏廓然。宋代。释德洪。久不对睿语，便觉牙颊强。独行溪山间，清鹄失群伴。温软闻吴音，攀翻忽东向。试问识睿否，客曰甚无恙。但遭吕吴兴，拽手不少放。欲使开笑齿，说法人天上。掉头掣肘去，不顾西兴浪。登舟翻然行，万众皆目断。平生勇于道，气韵真迈往。安肯逐儿辈，低首投世网。但恐吕望之，追法薛廷望。茶盐以加之，趁出白云嶂。要看呵佛祖，瘦拳捉藜杖。
县舍不种花惟栽楠木冬青茶竹之类因戏书七言。宋代。欧阳修。结绶当年仕两京，自怜年少体犹轻。伊川洛浦寻芳◇，魏紫姚黄照眼明。客思病来生白发，山城春至少红英。芳丛密叶聊须种，犹得萧萧听雨声。
浣溪沙（醉木犀）。宋代。韩淲。一曲西风醉木犀。天香吹梦入瑶池。钗横犹记未开枝。花重嫩舒红笑脸，叶稀轻拂翠颦眉。酒醒残月雁声迟。
送陈秘监归泉州。宋代。徐铉。风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。
颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。三乘五性皆醒悟，方知自有珍珠库。临时分付与儿孙，不劳更倚他门户。
诗挽曾舍人张氏二首。宋代。释宝昙。我岂长贫者，终当以俭名。诸郎方佩玉，夫子亦专城。盛德容追想，吾家失老成。东风在蒿里，凝睇不胜情。
送查总卿三首。宋代。李流谦。事业参亭毒，人才兆废兴。百年争凤睹，一遇慨河澄。手到无盘错，旁观有级层。夜来春梦好，先已上觚棱。
苑舍人能书梵字兼达梵音，皆曲尽其妙，戏为之赠。唐代。王维。名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。