赠麻南庄隐者和岳云石韵。明代。冯惟健。烨烨瑶芝玉洞开,冥冥紫气自东来。拂衣海上携龙杖,抱膝云中养鹤胎。
《赠麻南庄隐者和岳云石韵》是明代冯惟健创作的一首诗词。这首诗描述了一个隐居者在麻南庄的仙境中修炼养生的情景。
以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
烨烨瑶芝玉洞开,
冥冥紫气自东来。
拂衣海上携龙杖,
抱膝云中养鹤胎。
译文:
明亮的瑶芝洞门开启,
神秘的紫气自东方飘来。
拂去衣袖,手持龙杖在海上徜徉,
合抱双膝,坐在云中养育鹤胎。
诗意:
这首诗词描绘了一个隐者在麻南庄的修炼场景。诗中的隐者选择了一个宜人的地方,瑶芝洞,作为修炼的场所。瑶芝是传说中的仙草,象征着长寿和神仙之境。洞门开启时,紫气从东方缓缓飘来,暗示着仙气飘飘的仙境出现了。隐者身披素衣,手拿龙杖,在海上自由地行走,象征着他超越尘世的境界。他合抱双膝,坐在云中,养育着鹤胎,意味着他在修炼中追求长生不老和超凡脱俗的境界。
赏析:
这首诗词通过细腻的描写,展现了隐者在麻南庄修炼的仙境景象。瑶芝洞、紫气、龙杖、鹤胎等象征意象,将读者带入了一个神秘而美妙的仙境。诗人通过描绘隐者的修行场景,表达了对长生不老和追求超凡脱俗境界的向往。整首诗运用了华丽的词藻和形象的描写,营造出了一种超凡脱俗的氛围,使读者产生遐想和美好的联想。同时,诗人通过对自然元素的运用,将人与自然有机地融合在一起,彰显了中国古代文人对自然与人的和谐共生的理念。这首诗词充满了仙境的想象,给人以心灵上的宁静和慰藉,让人感受到超越尘世的美好。
浣溪纱 舟次吴门。近现代。谭献。五十三桥未是长。水流不断似回肠。弄风帆影过吴江。玉枕啼痕犹昨日,翠楼人语已他乡。真愁强笑费商量。
村居杂咏六首 其五。清代。邹起凤。今日春光好,晴郊看采桑。掺掺垂素手,缓缓出微行。有意悲公子,何心恋懿筐。夕阳归去晚,春恨满陂塘。
访亦非禅师。明代。陈邦彦。卓锡何年自石头,禅心孤迥禁城幽。秪园旧接陶彭泽,芋火曾盟李邺侯。王气只今回紫极,法轮应借柱阎浮。平乘一涕尘根在,此理吾师见许不。
信州道中。金朝。李龏。试出江东路,葛溪还玉溪。滩声喧水石,人语混凫鹥。田卧栽禾鼓,桑闲采叶梯。春城红酒味,犹忆在江西。
郊庙朝会歌辞方皇乐歌。清代。佚名。因地方丘,济济多甸。乐成八变,灵祗格思。荐馀入豆,神贶昭垂。亿万斯年,永祐丕基。
与钱孝先游洞霄。宋代。孙元卿。玄冥相我作山行,卷却重阴放晓晴。但见峰峦互扃锁,不知宫阙隐峥嵘。云根洞穴篝灯入,井底波澜抚掌生。唤客入山远送客,淙琤犹记石泉声。
挽袁洁斋侍郎三首。宋代。刘宰。国脉关吾道,邦基倚尽臣。忠言炳著蔡,劲节挺松筠。岁晏名逾重,山颓迹遽陈。光明如皦日,千载自常新。
出都留别同人。清代。严金清。回望都门曙色新,关山逦递入西秦。纵横辙迹迷官道,羞涩行囊伴客身。旅枕尚余乡国梦,征衫还带帝京尘。春明此别何年到,旧雨多情握手频。
分明柳上春风眼,曾看少年人老。雁拂沙黄,天垂海白,野艇谁家昏晓。惊心梦觉。谩慷慨悲歌,赋归不早。想得相如,此时终是倦游了。
经行岁度怨别,酒痕消未尽,空被花恼。茂苑重来,竹溪深隐,还胜飘零多少。羁怀顿扫。尚识得妆楼,那回苏小。寄语盟鸥,问春何处好。
台城路(抵吴,书寄旧友)。宋代。张炎。分明柳上春风眼,曾看少年人老。雁拂沙黄,天垂海白,野艇谁家昏晓。惊心梦觉。谩慷慨悲歌,赋归不早。想得相如,此时终是倦游了。经行岁度怨别,酒痕消未尽,空被花恼。茂苑重来,竹溪深隐,还胜飘零多少。羁怀顿扫。尚识得妆楼,那回苏小。寄语盟鸥,问春何处好。
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贺新凉 题红楼梦传奇。清代。孙荪意。情到深于此。竟甘心、为他肠断,为他身死。梦醒红楼人不见,帘影摇风惊起。漫赢得、新愁如水。为有前生因果在,伴今生、滴尽相思泪。凭唤取,颦儿字。潇湘馆外春馀几。衬苔痕、残英一片,断红零紫。飘泊东风怜薄命,多少惜花心事。携鸭觜、为花深瘗。归去瑶台尘境杳,又争知、此恨能消未。怕依旧,锁蛾翠。
约欧阳令君登高 其二。明代。程敏政。预向家园拂径苔,令君相约此登台。须知不是寻常出,并作郊原问稼来。
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因病相侵却得闲,一官方在是非间。身同云出无留处,住近城阴独掩关。
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高祠部子逑访予告中值予出游不在见投赠章聊用奉酬。明代。王慎中。因病相侵却得闲,一官方在是非间。身同云出无留处,住近城阴独掩关。高士已题凤字去,野人空共鸟飞还。间窗寂寂春光早,惆怅清扬不可攀。