和榴皮题壁韵。宋代。赵必晔。回仙吸露餐霞者,却胜人间烟火馀。二十八言留壁上,不须青鸟为传书。
《和榴皮题壁韵》是宋代诗人赵必晔所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
回仙吸露餐霞者,却胜人间烟火馀。
二十八言留壁上,不须青鸟为传书。
诗意和赏析:
这首诗词通过描绘仙境中的景色,表达了对仙境之美和超凡境界的赞美。
首句“回仙吸露餐霞者”意味着诗人回到仙境,吸取露水,用霞光作为餐食。这里的“回仙”指的是诗人重返仙境,暗示了诗人具有与仙境沟通的能力。
第二句“却胜人间烟火馀”表达了仙境之美超越了尘世间的烟火纷扰。这里的“烟火馀”指的是人间的尘俗之物,与仙境的美景相比显得短暂和不足。
接下来的两句“二十八言留壁上,不须青鸟为传书”描述了诗人将自己的感悟留在壁上,以二十八个字的形式传承下去。这里的“青鸟为传书”指的是诗人的诗词本身就能传达诗人的心情和思想,不需要其他媒介来传递。
整首诗词以简洁明了的文字描绘了仙境之美,并表达了诗人对超凡境界的向往和对尘世之美的超越。通过将自己的感悟留在壁上,诗人将自己的思想传承下去,达到了超越时空的目的。这首诗词展现了赵必晔对仙境之美的向往和对诗歌传承的思考,抒发了他对人间烟火纷扰的超然态度。
答孟侍御早朝见寄。唐代。姚合。河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。
赠赵璚夫。宋代。李光。世间儿子总纷纷,属籍吾贤最不群。天在山中须畜学,风行水上自成文。操存有约要真见,记问夸多只謏闻。我与东岩情分腆,临分书此勉郎君。
临城道中作(并引)。宋代。苏轼。予初赴中山,连日风埃,未尝了了见太行也。今将适岭表,颇以是为恨。过临城、内丘,天气忽清彻,西望太行,草木可数,冈峦北走,崖谷秀杰。忽悟叹曰:吾南迁其速返乎,退之衡山之祥也。书以付迈,使志之。逐客何人著眼看,太行千里送征鞍。未应愚谷能留柳,可独衡山解识韩。
怀赵德怀。宋代。戴复古。所学源流远,澹交滋味长。看来浑易与,别去自难忘。独客梦千里,佳人天一方。细观宾退录,亦足慰凄凉。
正月二日诸公登小楼和答十二韵。明代。庞尚鹏。四时一何速,春到物华更。占岁书晨候,登台望汉京。地平江树合,风起午潮生。四海干戈戢,中天日月明。三阳初启泰,百卉渐敷荣。极浦归帆远,重檐过鸟轻。高风师洛社,胜日聚耆英。倚槛千山小,驱云万里晴。悬壶思吸海,作赋拟登瀛。共切忧时念,宁忘恋阙情。故园长自好,北雁为谁鸣。世路如蓬转,黄河几度清。
次韵送张文焕。元代。方回。深愧衰残蒲柳姿,忽思同眺万山时。各将谷雨崖烟写,独许溪鸥野鹭知,两载再逢怜我老,五更不寐和公诗。愿闻事丛如房杜,一曲清商自尉迟。
送李仲晖之洛。元代。张宇。同是思乡客,君先著祖鞭。骊驹歌落日,去雁入高天。莫恋河滨粟,当耕谷口田。亲朋傥相问,为报已衰年。
同杨仲礼和袁集贤上都诗十首 其四。元代。柳贯。谣俗随方异,沟涂隔舍迷。醺人惟马湩,劝客有驼蹄。殿角孤花靓,城隅杂树低。天涯中夜舞,如意昔曾携。
奉寄何正父总干。宋代。岳珂。经旬习懒惯山居,不写城间一字书。把菊见山新趣倦,汎莲依水旧交疏。无心是处友麋鹿,有客寄谁烹鲤鱼。见说近来军食足,不妨诗卷访犁锄。
咏快活三首。宋代。陈藻。客舍寒窗月色明,纸衾展罢睡纵横。傍人正是无聊景,怪我狂呼快活声。
风车。近现代。聂绀弩。八臂朝天一纺轮,朝挥行雨暮行云。俯看平地疑流水,仰慕高踪远塞尘。天际东风春猎猎,磨房文札雪纷纷。吉诃德定真神勇,竟敢操戈斗巨人。
秋崖先生招饮荷葭坞席上赋诗。宋代。吴龙翰。相公潭水清于玉,翠屏四面环书屋。石梯幽幽登苍崖,老树晴烟千顷绿。好花对人无俗姿,春色盈盈囿虚谷。归来庭院碧参差,八窗玲珑有修竹。先生长啸临清流,茱萸辛夷香满洲。浪呼迪辈偕春游,绿醅深注碧玉瓯。我醉起舞相劝酬,愿祝先生相业侔伊周。运留侯帷幄之筹,横莱公野水之舟。莫负苍生望安石,东山高卧凌清秋。
赠丁执中。宋代。王洋。计子产馀身可足,有子有妻难免俗。平生食案好择馀,今日虚仓不赢粟。忍饥自是学道功,万事由来同转烛。天生异宝世须求,说是君衷自怀玉。
送方居道之应天。明代。王世贞。落日大江树,扬帆帝子洲。仙台看不尽,天堑划分流。水击三千舶,云甍十二楼。腹心归掌握,参佐见风猷。吏事饶谈笑,公馀得卧游。烟花驰道晚,霜叶禁宫秋。潮阔连沧海,天清辨虎丘。莼鲈未须羡,乡思总能酬。