游王母冈。宋代。曾跃鳞。冈空云散净如银,石磴层层接九宸。翠竹影摇湘浦夜,碧桃香蔼武陵春。但看此日烧丹灶,不见当年驾鹤人。游遍瑶池归去晚,一声长啸月华新。
《游王母冈》
冈空云散净如银,
石磴层层接九宸。
翠竹影摇湘浦夜,
碧桃香蔼武陵春。
但看此日烧丹灶,
不见当年驾鹤人。
游遍瑶池归去晚,
一声长啸月华新。
中文译文:
登上王母山,山上云雾散去,清澈如银。
山路崎岖蜿蜒,宛如通往天界的阶梯。
翠竹在夜晚轻摇,投下湘江的影子,
碧桃花香扑鼻,武陵的春天已经到来。
但是在这里,我们却无法看到曾经乘鹤而来的人。
他们烧制丹药的炉火却已经熄灭,没有人驾鹤而行。
游历终于到了尽头,回归的时间已经太晚。
他们望着明亮的月光,发出一声长长的啸叫,迎接崭新的朝阳。
诗意:
这首诗描绘了登上王母山的景色,表现了作者对这个地方的向往和赞美。山上的景色清新宜人,令人陶醉。然而,诗中也流露出一种遗憾,曾经的传说中仙人和神仙已经离去,再也无法见到他们的身影。作品最后以一种豪情万丈的长啸结束,表达了作者对未来的憧憬和对新的可能性的追求。
赏析:
《游王母冈》描写了一个仙境般的山景,通过对自然景物的描绘,传达了作者对美好事物的追求和对仙境般生活的向往。诗中使用了大量的形象描写,如“石磴层层接九宸”,“翠竹影摇湘浦夜”,“碧桃香蔼武陵春”,细腻而生动地描绘出了山景的美丽景色,使读者在阅读中仿佛能够身临其境。最后,作者通过描述曾经的仙境已经消失,但对未来的向往和追求,激发了读者对未知的期待和对美好的追求。整首诗意境空灵,意境深远,充满了浓郁的诗意。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也。宋代。苏轼。江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间,桃李满山总粗俗。也知造物有深意,故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀。寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念,为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来,雪落纷纷哪忍触。
花落悠悠莺佞舌,霜寒脉脉雪欺头。楼前已听歌三叠,海外如闻说九州。
生死两丸堪抵鹊,雨晴殊候罢呼鸠。破除少府花边泪,堆垛王官谷口休。
读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首 其六十三。明代。王夫之。花落悠悠莺佞舌,霜寒脉脉雪欺头。楼前已听歌三叠,海外如闻说九州。生死两丸堪抵鹊,雨晴殊候罢呼鸠。破除少府花边泪,堆垛王官谷口休。
早春夜宴。唐代。武则天。九春开上节,千门敞夜扉。兰灯吐新焰,桂魄朗圆辉。送酒惟须满,流杯不用稀。务使霞浆兴,方乘泛洛归。
莫谈道,谈道能令诗不好。君诗谈道甘如饴,我甚味之无由嗤。
惟其言语既诙谐,难复瞻顾如彼时。君不见李白猖狂不自疑,语语金丹绿玉卮,临路悲歌怀仲尼。
戏书欧公答梅圣俞莫饮酒诗后即效其体。清代。范当世。莫谈道,谈道能令诗不好。君诗谈道甘如饴,我甚味之无由嗤。惟其言语既诙谐,难复瞻顾如彼时。君不见李白猖狂不自疑,语语金丹绿玉卮,临路悲歌怀仲尼。君于其诞或笑之,无怪不能为其辞。君谓圣俞莫做诗,但当饮酒无所知。又言为善将功施,万事峥嵘未得齐。我爱居士集,绎彼删存思。还当一一求公疵,聊以弟子诤其师。
次韵月湾东湖十咏 其六 洲上百花。宋代。徐瑞。后台花发映前台,红紫成林绿作堆。三日一花尤尽在,愿言均作四时开。
咏史·谢东山。元代。张玉孃。风卷胡沙动地尘,蔷斋微步独断腰。危楼花落繁华尽,总付春风舞柳条。
咏石诗。南北朝。阴铿。天汉支机罢。仙岭博棊余。零陵旧是燕。昆池本学鱼。云移莲势出。苔驳锦纹疏。还当榖城下。别自解兵书。
千骑家山,一觞父老,前有韩魏公来。青原上巳,才见寿筵开。欧公云间还见,忆相州、更自迟回。公知否,福星分野,飞骑不须排。留春亭下草,雪霜过了,依旧春荄。待留春千岁,日醉千杯。却怕催归丹诏,栋明堂、须要雄材。趋朝去,西风便面,只手障浮埃。
满庭芳·千骑家山。宋代。刘辰翁。千骑家山,一觞父老,前有韩魏公来。青原上巳,才见寿筵开。欧公云间还见,忆相州、更自迟回。公知否,福星分野,飞骑不须排。留春亭下草,雪霜过了,依旧春荄。待留春千岁,日醉千杯。却怕催归丹诏,栋明堂、须要雄材。趋朝去,西风便面,只手障浮埃。
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