中文译文：红色的浪花高过房顶，风吹回平静温和。周瑜呼唤不醒，我久久站在那里聆听江水的声音。
诗意：这首诗描绘了赤壁之战的情景。诗人以红色的浪花和平静的风来表达壮丽的战争场面。而周瑜无法从沉睡中被呼醒，显示了悲壮的气氛。
赏析：诗人通过细腻的描写让读者身临其境地感受到了赤壁之战的景象。红色的浪花高过房顶和风回来平静，形象地展示了战场上汹涌澎湃的情景以及战后的平静与安宁。而周瑜无法被呼唤醒来，更增添了诗中的悲壮和忧伤。整首诗描绘了一个宏大而壮烈的战争场景，也反映了人们对历史的怀念和对英雄气概的称颂。
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周思道如诏亭。宋代。文同。繁上先生教子时，义方题榜贴亭楣。当年此地开师席，今日其言入制词。乡里共传为盛事，鬼神相助使前知。后人若续成都记，第一详书不可遗。
读史偶感二首 其一。清代。郁植。兵压邯郸气欲吞，时危公子下监门。满堂珠履三千客，朱亥从来未受恩。
鹧鸪天（九日南楼和范总干韵）。宋代。李廷忠。槛外长江浪拍空。萧萧红蓼白苹风。三秋告稔三农庆，九日追欢九客同。烟渚北，月岩东。莫嫌光景太匆匆。登龙戏马英雄事，都在南数一啸中。
和周仲章出郊。宋代。韩维。万里青天洗曙霜，秋曦满眼对晴光。扫残遗秉川原静，折过寒花迳隧荒。偶入名园逢漆吏，远寻香刹问支郎。浮行宠辰何须道，幸有田家浊酒尝。
桓山。宋代。陈师道。平江如抱贯秦洪，双岭驰来欲并雄。是物皆为万世计，阖棺犹有一朝穷。林峦特起终为污，美恶千年竟不空。尚有风流羊叔子，稍经湔洗与清风。
沁园春。宋代。刘过。画鷁凌空，红旗翻雪，灵鼍震雷。叹沈湘去国，怀沙吊古，江山凝恨，父老兴哀。正直难留，灵修已化，三户真能存楚哉。空江上，但烟波渺渺，岁月洄洄。持杯。西眺徘徊。些千载忠魂来不来。谩争标夺胜，鱼龙喷薄，呼声贾勇，地裂山摧。香黍缠丝，宝符插艾，犹有樽前儿女怀。兴亡事，付浮云一笑，身在天涯。
荆江口望见君山。宋代。郑起。荆江江口望漫漫，一白无边夕照寒。只是青云浮水上，教人错认作山看。
题白翎雀手卷二首 其一。元代。曹文晦。敕勒川寒风怒号，白翎点点入黄蒿。烟尘澒洞鹰鹯急，慎勿奋飞伤羽毛。
欧阳氏东华精舍册。明代。黄公辅。谁傍青山结舍新，山情水意写天真。鸟声侵幌因风急，花气扑帘带月频。幽僻了无尘俗累，满前都是自家春。著书拟比草玄宅，应有藜光乙夜臻。
沙上盟鸥鹭。笑吟翁、梦今不到，草堂深处。金屋重重春睡暖，傍翠偎香步步。已自摘、蟠桃三度。旧日画眉情性在，更君房、妙绝文章语。消受得，乘鸾侣。
楼中燕燕谁家住。又从新、移根换叶，栽花千树。第一信风春事觉，莫遣绿羞红污。早早做、阑干遮护。天上姻缘千里合，喜乘槎、先入银河路。人似玉，衣金缕。
贺新郎（用张小山韵贺小山纳妇）。宋代。赵必{王象}。 沙上盟鸥鹭。笑吟翁、梦今不到，草堂深处。金屋重重春睡暖，傍翠偎香步步。已自摘、蟠桃三度。旧日画眉情性在，更君房、妙绝文章语。消受得，乘鸾侣。楼中燕燕谁家住。又从新、移根换叶，栽花千树。第一信风春事觉，莫遣绿羞红污。早早做、阑干遮护。天上姻缘千里合，喜乘槎、先入银河路。人似玉，衣金缕。
灵岩篇。明代。陈履。吴中胜迹灵岩山，奇峰秀出侵云间。梦游几载空髣髴，闻来此日穷跻攀。山边古峒至今在，曾是西施此中醉。吴王履迹翳莓苔，僧智经坛锁苍翠。松涛万顷起高岑。洒似琴台弦上音。慈云掩映墨池净，慧绠难探石井深。伯图只今俱已矣，眼前唯见箭经水。狂来长啸海天空，安得凭虚访仙子。
城西二首。宋代。韩维。绣鞅金羁十里尘，共传恩诏乐芳辰。千重翠木开珍圃，百尺朱楼压宝津。御麦初长遮雊雉，宫花未识骇游人。自怜穷僻看山眼，来对天池禁御春。
予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋。斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上以为明；其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。山石崷崒，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者。因以舟名焉。
《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。盖舟之为物，所以济难而非安居之用也。今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？矧予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。其羁穷不幸，而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣。当其恐时，顾视前后凡舟之人，非为商贾，则必仕宦。因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉？赖天之惠，全活其生。今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻，宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪！
画舫斋记。宋代。欧阳修。 予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋。斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上以为明；其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。山石崷崒，佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者。因以舟名焉。 《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。盖舟之为物，所以济难而非安居之用也。今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？矧予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。其羁穷不幸，而卒遭风波之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣。当其恐时，顾视前后凡舟之人，非为商贾，则必仕宦。因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉？赖天之惠，全活其生。今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻，宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪！ 然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜？ 予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞大字以题于楹。惧其疑予之所以名斋者，故具以云。又因以置于壁。 壬午十二月十二日书。