大雄寺。宋代。奕载。琉璃叶下剪梧桐，缘子青枝扫地空。俗眼如休有青白，好风安得间雌雄。物隋尘境工荣顇，人触心兵战异同。只可轻帆理归兴，暮云萧散大江东。
译文：大雄寺，琉璃叶下剪梧桐，缘子青枝扫地空。俗人眼中难分别清白，美好的风景难以辨别男女。一切物事都沉浸在尘埃和浮华中，人们的心灵却在战争中有着不同的体验。唯有轻盈的帆船能够理顺内心的愉悦，暮云散尽后大江东流。
诗意：《大雄寺》是一首描述寺庙和人世间的对比的诗词。诗人通过描绘琉璃叶下剪梧桐、缘子青枝扫地空等景物，表达了尘世的繁华和浮躁。同时，诗人也触及到人心在战争中的异同和内心愉悦的归宿。通过对物事和人心的对比，诗人通过对寺庙的描绘，表达了诗人对尘世的思考和对内心的慰藉。
赏析：这首诗词以对比的手法，将尘世的浮华和人心的矛盾进行了深刻的描绘。诗中琉璃叶下剪梧桐、缘子青枝扫地空等景物，象征着尘世的繁华和空虚。而俗人眼中对事物的看法往往难以分辨清白，同时也难以辨别美好的风景是男是女。诗人通过这种描绘，表达了对尘世的厌倦和对琐碎的物事的不屑。
在描述人心的部分，诗人表达了人们在战争中的异同。每个人对战争的体验和心灵的触动是不同的。然而，在这种异同中，唯有轻盈的帆船才能够理顺内心的愉悦。诗人以这种方式，传达了对内心寻求平衡和宁静的追求。
整首诗词以意境明快清新的笔调，将尘世和心灵的对比展现得淋漓尽致，引人深思。通过对尘世的诗化描绘，诗人传达了对尘世琐碎的拒绝，以及对内心的呼唤。
唐铙歌鼓吹曲十二篇·刘武周败裴寂咸有晋…靖本邦第九。唐代。柳宗元。本邦伊晋，惟时不靖。根柢之摇，枯叶攸病。守臣不任，勩于神圣。惟越之兴，翦焉则定。洪惟我理，式和以敬。群顽既夷，庶绩咸正。皇谟载大，惟人之庆。
送僧。宋代。释重顯。古路枝分列洲渚，纲兮领兮苦为举。病眼方开忽送人，落花惊断山禽语。亲禅客，亲禅客，行复行，独步坤维消此情。
对月书怀。明代。夏良胜。厌家思作客，客久梦还家。两睫抉此月，寸心纷似麻。亏盈真有度，南北更无差。岑寂谁驱得，开尘放瓮霞。
哭边权少府。元代。郭钰。往年把酒楚山秋，叹息相逢总白头。梅福吴门闻久去，祢衡江夏为谁留。血凝塞壁精灵在，气贯晴虹魑魅愁。乡国衣冠转憔悴，招魂何处泪空流。
欲归。宋代。王安石。水漾青天暖，沙吹白日阴。塞垣春错莫，行路老侵寻。绿稍还幽草，红应动故林。留连一杯酒，满眼欲归心。
山头鹿。唐代。张籍。山头鹿，角芟芟，尾促促。贫儿多租输不足，夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。县家唯忧少军食，谁能令尔无死伤。
玉虚洞其上有日月之象其旁有龙象之形。宋代。邓深。立马香溪唤渡船，羊肠绕尽洞呀然。知谁开闢群工巧，直许宽虚一室圆。龙象现形严佛王，乌蟾垂象烛壶天。惜哉不遇江坡赏，为作新诗与世传。
送韩子文寺丞通判瀛州。宋代。梅尧臣。常闻河间守，介直天下无。选才才且殊，铁网收珊瑚。珊瑚得亦难，铁网取亦劬。况兹戎马郊，为贰维多谟。新春度滹沲，冰上少驰驱。
游城南十六首·题于宾客庄。唐代。韩愈。榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。马蹄无入朱门迹，纵使春归可得知。
秋夕。明代。张泰。醉起茅斋夜，虚檐露气清。水摇疑月动，云过觉星行。疏草鸣蛩切，寒枝宿鸟惊。有怀眠未得，独坐数残更。
大田道中怀孟担。明代。佘翔。几湾流水咽涓涓，五虎山青马首悬。欲访故人过峡口，南鸿犹自带风烟。
题梅用陆柳洲寄杨村居韵。元代。凌云翰。数枝开傍石桥西，纵有寒香蝶不栖。何似南山千百树，梨花落寞路都迷。
次韵陆务观编修新津遇雨不得登修觉山径过眉州三绝 其三。宋代。范成大。雨后蟆颐山色开，玻瓈江清已可杯。绿荷红芰香四合，又入芙蓉城里来。
和王东卿绝句四首。宋代。陈与义。来日安榴花尚稀，压墙丹实已垂垂。何时着我扁舟尾，满袖西风信所之。