蕉溪温泉。宋代。颜克宗。阴阳炭兮天地炉,隔液好景人间无。木酸火炎两不用,清流自沸跳明珠。何当扬波激沧溟,大块不许氛翳生。何当翻波湔酷吏,群黎坐使心眼明。尧舜君民均一视,匹夫匹妇皆使被。洗除烦苛不择地,奚止一泓而已矣。
中文译文:
《蕉溪温泉》
阴阳炭兮天地炉,
两种液体在远离人间的天地炉中。
木质炭与火焰相辅相成,
清流自然沸腾,跳跃如明珠。
何时能激起海洋的波涛,
废除社会的繁杂纷扰。
何时能翻起浪花,清洗贪官污吏,
使人民能坐享明智而公正的统治。
像尧舜那样以平等的眼光看待人民,
每个普通人都能被尊重。
洗净烦恼和苛刻,无论何处皆可,
为何不只满足于这一湾温泉。
诗意和赏析:
这首诗以蕉溪温泉为背景,表达了诗人对社会的希望和愿景。诗人通过描绘温泉中的阴阳之气、液体沸腾的景象,以及对清洗社会污泥浊水、净化政府和人心的渴望,表达了自己对理想社会的向往。
诗中借用了阴阳、炭火、清流等图像,通过对自然现象的描写,传达了诗人对社会纷扰的不满和对公正治理的期望。他希望能够有人像水中清流一样,能够清洗掉社会上的贪官污吏,使人人能够受到公正的对待。他呼吁社会能够像大海一样翻起波涛,扩大划定正义的领域,推动社会的进步和改革。
诗人将尧舜的统治与现实相对照,期望领导者能够像尧舜一样以平等的心态和视角对待人民,不分高低贵贱,每个普通人都能被平等对待,被尊重。
最后,诗人以洗净烦恼和追求简单的生活为结尾,表达了对自由、平等和真挚的向往,呼吁人们能够舍弃繁杂的欲望,拥抱简单的快乐。
整首诗以简洁的语言表达了深刻的社会思考和对理想社会的向往,展现了诗人的心灵追求和对公正治理的渴望。
次韵刘叔贡舍人从驾。宋代。苏颂。鳌头星掖贵兼清,不似南宫散六卿。继踵棣华联禁直,并时兰玉占高名。甘泉法从皆才低杰,皇佑孤臣独老生。自叹荆枝半凋落,若论宗戚亦沾荣。
孟生为尊慈索诗信笔题四韵。明代。袁宏道。少年读孟书,长大更聪明。他日逢滕子,井田行不行。十年奉慈教,督子若先生。将萱比轲母,知君未嫌轻。
妙山孙元济建阁江濒以馆往来士大夫余取韩文。宋代。曾丰。万里江山绕画栏,要犹未离色尘间。眼高更不著群有,独与太空相往还。
周昉按乐图。元代。张翥。美人按乐春昼长,绿鬟翠袖双鸣珰。玉箫高吹银管笛,二十三弦啼凤凰。后来知是调筝手,窈窕傍听曾误否?《梁州》遍彻《六么》翻,此曲惟应天上有。行云不动暮雨生,流莺瞥目飞鸿惊。宫驰羽疾争新声,花月六宫无限情。君不见《后庭》《玉树》梨园谱,日日君王醉歌舞。一朝鼙鼓动地来,禄儿危似韩擒虎。丹青纵复王何益。由来嗜音必亡国。田家机杼人不知,好写《豳风》劝蚕织。
再和子固。宋代。周行己。老年不入少年场,不似当时在洛阳。福善坡头回曳练,石家寺里看姚黄。春风杨柳东西陌,古道楼台南北商。流落如今归未得,白头憔悴卷城傍。
游华山张超谷。宋代。鲁交。太华锁深谷,我来真景分。有苗皆是药,无石不生云。急瀑和烟泻,清猿带雨闻。幽栖未忍别,峰半日将曛。
述祖德赠湖上诸沈。唐代。皎然。我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。
西江月。元代。尹志平。山后重兴道院,燕南仍自干戈。道人功行累来多。免却非灾横祸。每日诵经报国,终朝念道降魔。福生祸灭养冲和。真静真清证果。
夏日官舍。宋代。文同。省事公多暇,虚心景更长。舍书无可乐,就枕不能忘。短葛沾肌薄,寒泉沃肺凉。何当逢清节,相与话义皇。
和友春睡梦觉集句。宋代。章甫。睡足脂痕晕海棠,故烧高烛照红妆。惊回一觉游仙梦,溪水流来误阮郎。
大中祥符五岳加帝号祭告八首 其七 中岳。。宋代。郊庙朝会歌辞。岩岩神岳,作镇中央。肃奉徽册,尊名孔章。聿降飙驾,载献兰觞。熙事允洽,宝祚弥昌。
凄凄。唐代。韩偓。深将宠辱齐,往往亦凄凄。白日知丹抱,青云有旧蹊。嗜咸凌鲁济,恶洁助泾泥。风雨今如晦,堪怜报晓鸡。
绣释迦像并十八罗汉赞 第一宾度罗跋啰堕阇尊者。宋代。释德洪。霜筠雪竹,石磴下安。青猊妥尾,徐行仰看。师则跏趺,顾视空几。吐词如雷,侍者无耳。