题回山人画像。宋代。薛昂。道骨仙风一伟人,相逢东老最情亲。榴皮幻皮人间世,藤叶牢龙物外身。璚蚁满壶方丈晓,青蛇衔袖洞庭春。高名不配垂千古,笑指西邻几劫尘。
《题回山人画像》是宋代薛昂创作的一首诗词。
诗词中文译文:
道骨仙风一伟人,
完美的人格像道教的仙风一样高洁,
相逢东老最情亲。
与东方老人相见最为亲近。
榴皮幻皮人间世,
榴皮幻化人间形象,
藤叶牢龙物外身。
藤叶遮掩龙的身躯,表达了一种隐藏真实身份的意象。
璚蚁满壶方丈晓,
玻璃蚁充满方丈的清晨,
青蛇衔袖洞庭春。
青蛇围绕袖口,象征着春天来临。
诗意:
这首诗描绘了一位伟大的人物形象,该人物拥有高尚的仙风道骨和纯洁的品格。他与东方老人的交往最为亲密,可能是因为共同追求道教信仰和修行的缘故。他的外表并不显眼,榴皮幻化成人的形象,而真实的身份则隐藏在这之下。诗词中还描绘了一幅清晨的景象,玻璃蚁在方丈内活动,青蛇环绕袖口,预示着春天的到来。
赏析:
这首诗以浅显的语言描绘了一个神秘的人物形象,通过隐晦的意象和比喻,展示了该人物高尚的品格和超凡的修行境界。诗词的意境清新,寓意深远,传达出一种超越尘世的境界追求和对道家思想的推崇。整首诗表达了作者对这位伟大人物的敬仰和景仰之情,以及对道教信仰的推崇。
送韩绛归淮南寄韩绰先辈。唐代。薛逢。岛上花枝系钓船,隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外,月观静依春色边。门巷草生车辙在,朝廷恩及雁行联。相逢且问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。
玩丹砂 述怀。金朝。马钰。外乐何曾内动心。个中无口会哦吟。声声清雅透琼林。善听要听听不得,如聋似瞽可追寻。恁时仙佛作知音。
伯兄新楼十首。宋代。王柏。林间塔影郁苍苍,向晚风传供佛香。灯焰万龛时炯炯,恍然文笔吐光芒。
江神子(赠章邃道)。宋代。曾觌。故人情分转绸缪。小窗幽。话离愁。海阔天遥,鸿雁两悠悠。今日相逢谁较健,应怪我、鬓先秋。功名淅米在刀头。壮心休。弊貂裘。何事留欢,不竟漾扁舟。桃李春风将近也,如后会、醉青楼。
到妙寂寺。宋代。陈宓。朝辞城市哄,近寺向昏黄。步步贪山色,依依顾水光。群鱼犹出戏,归路倦高翔。正喜无人见,迎僧欲下堂。
金陵二首。宋代。晁说之。上帝於人靡有常,江流何处任兴亡。干戈揖逊一锡杖,社稷山川半面妆。故自无人比叔子,尚怜有意保襄阳。白头难待太平策,万国明朝建治康。
郊庙歌辞·祭太社乐章·舒和。清代。佚名。神道发生敷九稼,阴极乘仁畅八埏。纬武经文隆景化,登祥荐祉启丰年。
铁笛歌(有序)。明代。王叔承。武昌老笛名铁龙,洪武之间来浙东。江湖万里忽相失,当时哭死陈家翁。流落人间二百秋,苍龙化去青天愁。子孙累世觅宗器,汉家宝剑周天球。或言槜李豪家得,夜夜龙光射南极。十年空费陈生心,购问惭无万金直。一朝海客持相换,生脱貂裘妇钗钏。合浦重归明月珠,精魂似识先人面。太古琅玕轻欲折,孔窍参差头尾裂。丹砂错落水银花,苔痕蚀尽并州铁。薄如藤纸枯如木,灯前三弄秋声蹙。万点梅花潇席寒,夜半空山扣哀玉。羌儿虎踞鸣塞鸿,怪蛟人立吹烟竹。忆昔汝祖浮洞庭,潇湘片月开黄陵。纯阳真人坐黄鹤,汉江绿酒倾瑶瓶。飘然将笛下东海,铁龙声断江风腥。汝今与笛竟何适,楚水吴山愁客星。汝祖从战鄱阳濆,佩刀曾佐高皇勋。叹汝飘零把孤笛,丹青竟作曹将军。半生我亦怀青蘋,袖来不用生龙鳞。不如黄鹤楼前换酒听吹笛,与君醉杀湘江春。
重登滕王阁。唐代。李涉。滕王阁上唱伊州,二十年前向此游。半是半非君莫问,好山长在水长流。
次韵周安道宪史仲春雨窗书怀十首 其七。元代。叶颙。愁来倍觉诗难和,醉后宁辞酒满斟。夜雨惊醒尘世梦,春风吹老少年心。
宿青绥铺。宋代。童蒙。跋涉千千里,我行亦良勤。戒途桂林腊,解辔盱水春。赤石照病眼,红泉濯征尘。麻姑顾我笑,问别何所因。忆昨罢清江,中兴初甲寅。去家十五年,一扫先君坟。未及亲旧语,遽随犬羊奔。幕燕遂如客,月鹊无安村。得官峤南州,欲访出世人。御虎信有命,生还聊一欣。此事姑置之,既往安足论。山神似相怜,静扫群峰云。
宿缙云僧舍一首。宋代。韦骧。石磴跻攀上缙云,九峰苍翠与天邻。岩崖佛屋疑神助,烟霭禅扃绝世尘。此日乘轺宿寒夜,他年屈指数青春。山僧莫笑匆匆去,寻胜能来有几人。
虎图。宋代。程俱。山深草长郁崷崒,俯仰萧森蔽云日。于菟一啸谷风生,举头为城须为戟。藜蒿不采中梁柱,雉兔獐猿亦蕃息。它山岂无三万仞,跛䍧直上无难色。朝游刍牧行苇尽,暮投斤斧千林赤。乃知鸟兽有折冲,不独鸷翰空累百。何人写此出林态,岩电耽耽气深寂。书堂高挂走螭魅,不怒而威如有德。流传影象一如此,大胜留皮配圭璧。古来真虎不易逢,仆姑误没南山石。
和前人书僧正院壁。宋代。赵抃。为忧圆教祖风摧,雨坠天花夜讲开。会得王公题壁意,入尘摩诘是如来。