即事。宋代。徐侨。在家贫亦好，居官贫更宜。布被不妨温，菜羹有余滋。客至草具杯，事闲遣兴诗。外此了无挠，澹然心地夷。
中文译文：《即事》
家贫亦称心，居官贫更合适。
就算布被简陋，菜羹也能滋补。
客人来了喝酒，闲暇写诗自得其乐。
除此外一无牵挠，内心平静如平原。
诗意：这首诗表达了作者对贫困生活的看法和心态。作者认为即使生活贫苦，也能感到满足；而在担任官职的时候，贫穷更加适合自己的心意。诗中提到的布被和菜羹只是简朴的生活物品，却能给人温暖和滋补。当有客人来访时，作者借此机会喝酒、写诗，享受闲暇时光。除了这些琐事以外，作者内心没有任何牵挠，保持着平静和宁静的心境。
赏析：《即事》是一首宋代的诗歌，通过简洁而精炼的文字，表达了作者淡泊富贵、宁静自在的生活态度。诗中的“家贫亦好，居官贫更宜”表明了作者内心对于清贫生活的欣然接受，将贫困看作是一种心灵自由的象征。作者以布被和菜羹作为生活的例子，传递出一种简朴而满足的生活态度。诗的后半部分描述了客人来访时的场景，作者以此释放自己的闲情雅致，表达内心的愉悦和满足。整首诗通过对贫苦生活的认同和对平静心境的追求，展示了作者对物质贫乏却心灵富有的理解和追求。
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徐侨。
入瑞岩道间得四绝句呈彦集充父二兄 其四。宋代。朱熹。风高木落晚秋时，日暮千林黄叶稀。祇有苍苍谷中树，岁寒心事不相违。
减字木兰花 新荷。清代。屈大均。荷钱好大。欲买鸳鸯三两个。未得团圆。已有明珠颗颗悬。银塘渐暖。尚与浮萍离不远。莫损新芽，食得鱼肥是落花。
送禹之皋之舅赴调二首 其一。宋代。许及之。我是次公门下客，登龙因许与乘龙。只今击柝从关吏，渐可扶犁作老农。莫报黄垆埋白玉，满看清庙列金钟。二难自是从来誉，勉事功名定亢宗。
次韵秦观见寄。宋代。苏辙。东家有贤人，西家苦相忽。幽兰委冰霜，掩霭特未发。春风限芳蕤，烂漫安可没。东南信多士，人物世不阙。考盘溪山间，自献耻干谒。谁怜幽闲女，艳色比南越。垂耳困盐车，捐金空买骨。读书谢世事，闭门动论月。予生亦羁旅，处世常卒卒。谁令钓竿手，强复此持笏。惟余七尺躯，空洞中无物。时蒙好事过，解榻聊一拂。野情乐江海，梦想扁舟兀。隐居便醉睡，世路多颠蹶。荣华一朝事，毁誉百年歇。相劝沐咸池，阳阿晞汝发。
送人入蜀。明代。胡应麟。离思翩翩把浊醪，锦城西去不辞劳。星辰夜拂张华剑，风雨寒生范叔袍。三峡啼猿青嶂远，九疑回雁碧天高。蜀中形胜堪怜汝，定把新诗吊薛涛。
偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。拽转十二时，不与诸尘对。饱和罗饭，瘦策闲嬉。三个成团，四个作队。向云坳磵曲，采蕨蕈煎茶，缕笋芹为脍。弥勒不知，释迦不会。刚被春风透密机，高林破晓莺吟碎。眼里闻声，且居门外。
新秋再寄囧伯。明代。胡应麟。柳色金阊半夕阳，鲈鱼虽好未堪尝。莫言方外狂司马，多少楼船鸭绿傍。
晚立普明寺门，时已过立春，去除夕三日尔，。宋代。杨万里。萧萧淅淅荻花风，惨惨澹澹云物容。欲雪不雪关得侬，得归未归一莞中。年华纵留春巳换，半生作客今何恨。夜来飞霰打僧窗，便恐雪真数尺强。催科不拙亦安出，吾民沥髓不濡骨。边头犀渠未晏眠，天不雨粟地流钱。
游双径。宋代。释绍嵩。宝刹触南箕，登临独立时。江山如有味，花柳更无私。已病身犹健，言归心尚迟。片云头上黑，真个解催诗。
乐府杂曲·鼓吹曲辞·雉子班。唐代。李白。辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。扇锦翼，雄风生，双雌同饮啄，趫悍谁能争。乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。天地至广大，何惜遂物情。善卷让天子，务光亦逃名。所贵旷士怀，朗然合太清。
送邹坤初归山东。明代。魏际瑞。超然台上客，九月客燕台。白玉何为者，黄金道可哀。风尘沧海尽，烟树穆陵开。为约今归去，明年还更来。
晚秋北园二首。宋代。宋祁。午阴初转歇馀喧，暂到高斋一凭轩。薄芡因依残涨沼，棗梨狼藉晚秋园。轻凉著衽如堪掇，静境留人自不烦。须信吏中逢隐趣，随且鲑菜伴芳樽。
游绿溪庵赠种花僧石岩。清代。吴敏树。缘溪还幽尽，遂得孤寺门。谁言古驿近，有此花水源。山僧不种桃，侧地置小园。窅尔丈室外，品留香色繁。客来但看花，欲语未许烦。乃知岩师妙，说法在无言。日斜钟廊下，欲去留题痕。常尉五字绝，吾诗焉可存。