和吴谨微游仙都五首。宋代。许尹。桃源归路净无尘,只是当时避世人。仙事茫茫类如此,鼎湖辙迹恐非真。
《和吴谨微游仙都五首》
桃源归路净无尘,
只是当时避世人。
仙事茫茫类如此,
鼎湖辙迹恐非真。
诗意和赏析:
这首诗是宋代许尹写给吴谨微的,描述了游仙之地的美好景色,以及对仙境的怀疑和思考。
诗中的“桃源归路净无尘”意指返回桃源的路途十分宁静无尘,是一个与世隔绝的地方。“只是当时避世人”表明这个地方只有当时逃离现世的人才能找到。“仙事茫茫类如此”表示仙境事物的奥妙和难以捉摸的样子。“鼎湖辙迹恐非真”暗示着游仙之地的存在可能并非真实,只是人们心中的幻想。
整首诗表达了对仙境的向往和怀疑,揭示了人们对理想世界的追求和对真实与虚幻之间的犹豫和思考。在宋代文人士大夫的文化环境中,对游仙之地的幻想和对现实世界的失望,如同一种精神抒发,体现了许尹对当时社会现实的反思和对理想追求的探索。
中文译文:
回归桃源的路净无尘,
只有逃离尘世的人才知这片土地。
仙境的奇妙无从辨别,
恐怕鼎湖的痕迹并非真实。
德远叔坐上赋肴核八首人面子。宋代。杨万里。喜时能笑醉能歌,眉映青山眼映波。旧日美如潘骑省,只今瘦似病维摩。
落花(四首)。明代。周用。满树春红已觉稀,数枝低阁午风微。裁将织女愁中锦,尽着秋娘嫁日衣。南国何人歌芍药,东山此日忆蔷薇。中园未忍违孤赏,拾得余芳肯暮归。
南山松柏章。宋代。释文珦。 松柏何天矫,南山何崚嶒。松柏有常性,南山不骞崩。南山人所仰,松柏人所承。寻常部娄间,琐琐唯薪蒸。彼无高志徒,眡此宜自懲。坚守岁寒操,亦当慎修凭。
破贼凯歌八章 其七。宋代。李正民。再岁吴门赋出车,庙堂谋断两相符。中兴功业休嗟晚,收复关河是壮图。
登广武原。唐代。张祜。广武原西北,华夷此浩然。地盘山入海,河绕国连天。远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。
简揭克英府幕。明代。薛瑄。闻道徵租日正忙,暂移行幕驻僧房。红莲泛水浮朝彩,绿树摇风引夕凉。公暇不妨寻好句,讲时端复炷名香。好将宽政安黎庶,留取功名汗简光。
临川绝无佳酒时得一醉戏书。宋代。陆游。有酒时剧饮,无酒徒浩歌。庭花五六株,老子独婆娑。谁云苦寂寞,在我亦已多。管弦万二千,一笑谢天魔。梦作青城去,翠磴扪松萝。又为平羌游,素月沉烟波。觉来抚几叹,奈此桎梏何!流年不贷人,去去如飞梭。
遥题钱公辅众乐亭。宋代。王益柔。四明旧说南湖好,岁久濒崖变涂潦。建旟一日得贤侯,千里山川真再造。偃月堤成车马道,湖光如截天好抱。鸳鸯瓦影乱凫鹥,绿柳环堤花映岛。珠宫贝阙竞来还,泉客鲛人争献宝。春风浩荡波涛卢,彷佛仙人骑赤鲤。金盘下筋饱鲈鱼,尘事茫茫隔烟水。都人士女从如云,丝竹清音雨岸闻。饮酣落笔歌绿水,烂漫天葩飘远芬。
答颜长道见寄。宋代。韦骧。花溪前日还辕处,惆怅高贤又阻陪。山雨在云方惨淡,野烟笼水正低徊。别离轻似风飘絮,迟想多于渴望梅。胸腹殷勤岂无感,果然缄寄好诗来。
送石首傅宰。宋代。李曾伯。石首邑易治,难山政可师。弦歌聊戏耳,谈笑以为之。省德多餐饭,勤官少作诗。交情毋恃旧,公事定相规。
夜宴陈氏闻鼓吹有怀南溪诸友。元代。刘崧。华筵鼓吹动春辉,入眼偏伤故旧稀。此夜嵩华山下路,雨云何事满天飞。
题梅轩。明代。金幼孜。种来梅树满林坰,那似溪山景物清。冰雪生香云绕屋,珊瑚照影月当屏。西湖酒醒逋仙梦,东阁吟馀水部清。伫待他年成实后,要知金鼎可调羹。
高堂刘侯定斋野友亭。元代。萨都剌。淮阴季年韩将军,狡兔已死走狗烹。沛中白发周将军,碧色已满细柳营。何如高堂刘将军,太平不许矢石勋。棹头青海无传箭,天山挂却乌角巾。归来买地筑小亭,漯水为镜山为屏。樵人溪叟日相过,野歌村舞醉复醒。去年偶尔剑戟鸣,潼关马过战血腥。白头老子如不闻,牛背一笑千山青。
帝明峻德事明禋,夙夜精诚岂计旬。礼乐百年承古典,衣冠万国仰严宸。
风收雨雾天初霁,春透郊原日正辰。此日晴明真泰景,听歌喜起羡君臣。
弘治戊午岁正月十一日圣天子郊祀次日刑科杨方震作大祀迎驾诗次韵三首 其一。明代。王缜。帝明峻德事明禋,夙夜精诚岂计旬。礼乐百年承古典,衣冠万国仰严宸。风收雨雾天初霁,春透郊原日正辰。此日晴明真泰景,听歌喜起羡君臣。