送高安辛圣祥谒后林。宋代。许月卿六。论相何如只论心,无心无相更难寻。清风独卧羲皇上,床下明朝拜后林。
诗词的中文译文:
送高安辛圣祥谒后林
论相何如只论心,
无心无相更难寻。
清风独卧羲皇上,
床下明朝拜后林。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代许月卿六创作的。诗人表达了人际关系中应该更重视内心相互理解和包容,而不是片面注重外貌的观点。诗中词句简练而富有哲理。
首句“论相何如只论心,”,诗人表达了外貌相貌并不重要,更应该注重人的内心品质和心意。只有真心待人,才是真正的美。
下一句“无心无相更难寻。”,诗人认为人们内心真正无私无欲的人很难寻觅,因为过于注重自我利益的人很少有真心真意对待他人。
接下来的两句“清风独卧羲皇上,床下明朝拜后林。”描述了许月卿六送高安辛圣祥访问后林的情景。后林是一个很有名的地方,代表了学问和文化的丰富。诗人以“清风独卧羲皇上”形容高安辛圣祥在后林中的安静和庄严。接着提到了“床下明朝拜后林”,表明高安辛圣祥对后林的景仰和敬畏。
总体来说,这首诗词强调了心的重要性,外表的美丽只是肤浅的,真正的美在于内在的善良和真诚。诗人通过描绘高安辛圣祥拜访后林的场景,更加突出了内心敬畏和对学问的崇敬。
秋夜怀嵩少因寄洛中旧知。唐代。贯休。炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。
赋得千山红树送姚园客还闽。明代。潘之恒。秋岸繁华景,红霞万树春。西风无限意,吹尽送归人。落叶萧萧路,秋风湖上波。到家红树少,不怨客愁多。
赠李秘监。元代。张养浩。封章曾拜殿廷间,凛凛丰仪肃九关。回首桥山泪成血,逢君不忍问龙颜。
方孟旋遣小杨携红缣见遗戏答。明代。韩上桂。赤城霞起千万丈,东海流波相荡漾。美人剪取制长缣,最堪写作梅花帐。梅花色白缣色赤,火炼琼枝光照射。午梦应知见美人,千里万里心咫尺。咫尺殷勤谁与通,青鸟直下蓬莱宫。木公素性原清静,巫女休疑污梦中。
相和歌辞·子夜警歌二首。唐代。陆龟蒙。镂碗传绿酒,雕炉熏紫烟。谁知苦寒调,共作白雪弦。恃爱如欲进,含羞出不前。朱口发艳歌,玉指弄娇弦。
借住山寺诗八首 其三 灵岩。明代。张元凯。岩廊洞室几经春,梵刹离宫总劫尘。宿草自荒麛鹿径,空山曾识苧萝人。千花摇落存孤塔,双树婆娑少四邻。纵是五湖堪一苇,烟波何日出迷津。
长相思·朝思归。宋代。洪适。朝思归。暮思归。塞雁三年不见飞。断肠天一涯。千思归。万思归。梦到窗前拂淡眉,觉来以泪垂。
可禅人归江心。宋代。释智愚。每思槌拂恨难酬,孤屿寻归月正秋。堂上若呈圆相去,乃师应错骂双檮。
寄杜员外(员外垂示诗,因作此寄上)。唐代。郭受。新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。
安乐窝示元德第二首。宋代。裘万顷。清泉出石窦,白云卧山窝。淋淫乍开霁,原野欢声多。吾庐近西峰,其下林婆娑。解衣坐磐石,持竿钓清波。主人忘机心,鸥鸟亦无他。东鲁与南郭,泰山等峩峩。周子何人哉,自许不啻过。一朝离草堂,山英遂横戈。折辕不得还,如此俗驾何。仰视前修翁,铅刀比太阿。予弟山林人,心平气自和。懽然乐箪瓢,笑彼荤羶罗。好书不厌观,佳句时一哦。烦赓紫芝曲,为我醉时歌。
上致仕赵中令。宋代。魏野。王业致艰难,功成退自安。闲中犹有俸,品外更无官。洛水垂帘听,嵩峰凭几看。唯应问安诏,时复到门阑。
送张学士两浙提点刑狱。宋代。司马光。朝家重典刑,书府借时英。钲鼓喧江下,云山拂眼清。秋风鲈脍美,书日锦衣荣。勿似朱翁子,空令守邸惊。
和魏定父被檄还无为。宋代。王之道。雨脚廉纤日脚微,秋阴犹暗北山陲。莫言岩壑都无用,须信风云会有期。邂逅醉乡还自适,周旋诗社好相规。黄华又报重阳近,想见迟迟去鲁时。
喜圣民得登州。宋代。司马光。书日少闲暇,中宵梦亦劳。符移空浩浩,榜楚镇{上敖下言}{上敖下言}。敢说今求郡,番思昔坐曹。羡君乘五马,东去一何高。