福山寺
覆船山色翠峨峨,
栽石藏云不厌多。
达理禅师超彼岸,
莫疑身外有风波。
中文译文:
福山寺
覆船山的美景如翠色峨峨,
栽石堆砌形成云朵众多。
达理禅师超越了世俗之岸,
莫疑心灵之外有波澜起伏。
诗意和赏析:
这首诗以福山寺为背景,描绘了山色如翠,石头似云的美景。福山寺是一座寺庙,山势险峻,景色优美。诗人运用生动的描写,将山色的青翠和石头的种种造型比作翠色峨峨的云朵,形成了独特的景观。
而第三、四句是这首诗的核心所在。诗人颂扬了达理禅师,将他描绘成超越尘世的境界,超越了这个岸边的世界。他在禅宗修行中突破了一切的风波纷扰,达到了超然的境界。
整首诗通过对寺庙的描绘以及对禅师的赞颂,表达了对修行人的敬意和对灵性境界的追求。福山寺所代表的山水田园之美,与禅师超脱尘世的境界相辅相成。通过对福山寺的描写,表达了诗人对禅修修行的向往,表达了对超越凡俗世界的追求和向往。整首诗凸显了禅的境界以及修行者奋发向上的精神,启示人们超越尘世的束缚,追寻内心的宁静与光明。
寄友。宋代。王安之。忆昔青灯夜对床,冷猿声里早梅香。一从去櫂冲寒雪,几度凭阑到夕阳。秋思渐于蝉外觉,别愁空入雁边长。梧桐解得离人意,不遣西风叶尽黄。
壬子冬至日过来青堂三首示勉中祖南二友。元代。贝琼。衣冠且从俗,犹有晋风流。我爱陶贞白,人称马少游。蜂房寒未割,鸡栅暖宜修。不必论三仕,何如号四休。¤
舟行往吊故人。宋代。戴复古。乔木风声壮,大江天影圆。悲秋时把酒,爱月夜行船。未及到河上,先愁过竹边。倚篷思往事,闻笛为凄然。
雷峰山寮口占 其五。明代。释今无。夜壑藏舟急,天风鼓箨轻。有刀分肺腑,无传写平生。旧榻眠吾病,新秋送汝行。两年伤悼意,衰飒旅魂惊。
蒲蓆歌。元代。艾性夫。君不见象床金缕黄龙须,翠帏茸毯红氍毹。凝香燕寝环琼姝,美物作恶常须臾。能令王孙泣路隅,富贵不到山中臞。霜空雁落寒陵肤,西溪女郎织春蒲。作蓆眼肯涵清腴。发僧方丈供横铺。苍烟翠雾不可摹,摩挲温厚便鹤躯。高眠齁齁忘朝晡,远梦飒飒生江湖。楮衾竹榻蒲为徒,观美不足安有余。更生九节寿老夫,百年与尔同卷舒,清风傲兀超几蘧。
挽陈司直二首。宋代。刘克庄。隆乾事契姑休论,岁晚相看成两翁。吾女偶沾郊霈下,君儿亦脱县滩中。清伊高会耆英少,碧濑新丘伉俪同。我有蔡邕书欲付,未知何日兆非熊。
追赠何嵩玄先生 其一。明代。伍瑞隆。当年词赋满中原,回首先生此道尊。书自名山成往事,人从禅草忆文园。西州已愧生前路,北海空怜死后尊。怀古况当逢岳降,感时聊为一招魂。
为牟德范题石湖遗墨意有未尽复赋五首 其二。元代。方回。汉陵往事馀金碗,湘步空名尚铁炉。地下中郎今不作,典刑真属虎贲无。
送刘指挥邦彦袭职南还。明代。张宁。将军少年才且武,二十辞家见明主。自陈功伐拜天颜,带砺山河自先祖。祖死辕门父守边,风沙凌厉雪盈颠。据鞍不复清时用,抚剑徒怀旅力愆。繇来勋业期无替,韬略传家世相继。圣主方思禦侮材,兵曹共识干城器。天书薄暮出黄门,平旦寻承世袭恩。金带镂花明晓日,锦衣盘兽结春云。明朝便踏南归路,马首青山天外树。鸿鹄冲霄关塞长,云霞出海江天曙。君归为我问边隅,倭夷伺间今何如。晨操夜守五千卒,披坚执锐寒无庐。吮痈死士古来有,况复青春读书久。不见江南干事人,弈叶登墙传不朽。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。清晓看田去,乘露衣襟凉。已有耘夫出,揖我喜非常。为言苗正好,喜颜笑亦长。虽有吏在门,亲苗端可偿。
迓陈洛南尚书致仕。明代。庞尚鹏。海上青山识贵臣,御炉香染赐衣新。黄扉共忆还家日,黑发应怜报主身。南北频年劳梦寐,渔樵何计静风尘。洛阳司马归来早,不是名园独乐人。
田家谣。宋代。释文珦。东坡粟已黄,西畴稻堪获。农家庆丰年,茅茨举杯酌。复喜官家用贤相,奋发天威去元恶。诏收宽徭榜村路,悍吏不来鸡犬乐。儿音牧牛舍牛摆,翁媪赛神听神语。饮则兮福乡土,五日一风十日雨,万岁千秋戴明主。
出郊题瀼东人家屋壁。宋代。冯时行。入座山如屏障,卷帘风满衣襟。正是梅花时候,怡融恰似春深。风引晴云度去,腊催残叶飞来。短景余寒几日,安排都放花开。
和刘仲固痛饮四叠。宋代。胡寅。旧诗未酬新句新,向来毒酲与死滨。颓然一榻谁料理,子思之侧知无人。华筵再开不辞醉,夜碧千钟慰愁肺。盍簪如雾君不来,岂念清游后难继。朱唇少罢凌风歌,莲舟小桨翻青罗。笛声无哀亦无怨,唤取月色今宵多。狂时骀荡醒时耻,情景循环亦何已。但愁霜过沾人衣,埘上嘐嘐坐当起。
次方正叔知县韵仆今年六十有三窃观正叔赠陈。宋代。王之道。水满陂塘麦满村,路逢田父和长言。题诗懒作蝇头字,贳酒愁看犊鼻褌。芳草藉青迷野迳,远山横翠入柴门。道衡骨朽无人继,卿相谁能预识温。