吴烈女。宋代。翁森。士习与世换,一堕不自持。宁如二女子,至性不自移。人之能为人,所惧大节亏。吾父死汝手,吾身岂汝随。匪云随我节,义合同其归。空山雨流血,白日寒无辉。女子有是哉,道旁为嗟咨。北风飒万类,始见青松姿。有女焯其行,发潛可无诗。死其身不顾,身后遑所知。伤心复伤心,风味日以漓。寄语读书者,曷不愧于斯。
《吴烈女》一诗,是宋代翁森所作,内容围绕着士君子的德行和忠诚展开。诗中表达了作者对两位女子的赞美和敬仰,同时也蕴含着对道德和正义的呼唤和思考。
该诗写道,吴国的两位女子宁愿以生命换取世人对她们高尚品德的赞美,也不愿损害自己的身心健康。她们选择捍卫家族的清白,不顾黑暗势力的威胁,坚持做到最坚定的道义准则,即使付出了生命的代价。
诗中通过描绘寒冷的空山和飘散的血雨来烘托出她们英勇的形象。她们的行为可嘉,让人感叹不已。北风呼啸万物凋敝时,她们才初次展现出如青松般的坚强姿态。她们的行径虽然隐密,但却有着无需言说的力量,这是能言善辩的诗人们所不能及的。
翁森在诗的结尾向读书人寄语,呼吁他们应该效法吴烈女的精神,勉励读书人应该有所感悟、有所努力,不负儿女平时对自己的期望。只有如此,才能无愧于自己所追求的学识和修养。
诗词的中文译文如下:
《吴烈女》
士习与世换,一堕不自持。
宁如二女子,至性不自移。
人之能为人,所惧大节亏。
吾父死于汝手,吾身岂汝随。
匪云随我节,义合同其归。
空山雨流血,白日寒无辉。
女子有是哉,道旁为嗟咨。
北风飒万类,始见青松姿。
有女焯其行,发战可无诗。
死其身不顾,身后遑所知。
伤心复伤心,风味日以漓。
寄语读书者,曷不愧于斯。
这首诗描绘了两位吴国女子以坚定的信念捍卫家族的清白,并为此牺牲了自己的生命。她们的壮举被赋予了崇高的价值,是对正义和道德的最高赞颂。与此同时,诗人也通过描绘寒冷的自然景象来烘托她们英勇的行为,使读者更能感受到她们的伟大和坚守。最后,诗人向读书人发出呼吁,希望他们能从吴烈女的精神中有所感悟,并在读书的路上不辜负自己和家人的期望。只有如此,才能达到无愧于学识和修养的境地。
山泉为惠君畴赋。元代。仇远。空青穿秋旻,瘦白喷夏雪。若非林下士,谁识此高洁。山中非无云,苍狗随变灭。山中非无月,阴晴易圆缺。不如泉混混,万斛常不竭。洗耳尘即清,酿酒香愈冽。一醉三十年,至味过麴糵。翁意不在兹,勿为醒者说。
汎城南莲湖。宋代。耶律铸。管弦声破水云幽,浪里香风过画楼。相与兼花折荷叶,乱遮斜日上兰舟。
寿太师益公 其四。宋代。洪适。淮北淮南应战场,只今春草饱牛羊。时平不假金汤固,淮水汤汤一苇航。
闲适仿白氏体二首。明代。虞淳熙。曲阁只容膝,低床当结跏。旧衣多稳暖,小隐不繁华。四十名途绝,三千佛界赊。白莲洲上住,净土已生芽。¤
所闻。近现代。鲁迅。华灯照宴敞豪门,娇女严妆侍玉樽。忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕。
新寒小醉睡起日已高戏作。宋代。陆游。倦眼蒙胧睡易成,华胥税驾不多程。衾重枕稳当霜夕,毡暖屏深拥宿酲。栩栩蝶魂闲自适,绵绵龟息静无声。幽楼岂是忘微禄,正怕绦铃扰五更。
吾庐。宋代。何凉窗。禹山山下是吾庐,坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密,家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤,向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第,一生能得几时居。
齿落。宋代。高斯得。韩公四十五,已赋齿落诗。呀然顿崩驰,存者皆浮危。我今恰半百,衰暮固其时。一齿阙当门,摵其秋叶飞。感兹生有涯,抚枕中夜悲。伊人未闻道,文与百世期。吾今食粟耳,将随野草萎。圣路千万里,加鞭犹加迟。
花月吟效连珠体十一首 其五。明代。唐寅。月转东墙花影重,花迎月魄若为容。多情月照花间露,解语花摇月下风。云破月窥花好处,夜深花睡月明中。人生几度花和月?月色花香处处同。
题汉阳招真亭。宋代。贺铸。大别山颠清沔尾,飞亭迢嶢带云起。清狂使君初燕喜,拍手招呼黄鹤子。玄津炼出太阳酥,手葺胎发蒙头颅。每夸久落北酆籍,岂意齎恨归黄垆。越客登临兴何有,愁不能言病妨酒。残阳云梦窅然深,尚欲开襟吞八九。羽驾飘颻安在哉,使君余迹已尘埃。但见庾令楼横烟树杪,角声催月渡江来。
寄金员外。明代。欧大任。一从凫舄簉鹓班,汉署仙郎欲见难。邑长至今思卓茂,州民谁复念丘丹。御河冰泄归鸿度,禁掖花明立马看。北望公车犹万里,将随计吏入长安。
东园观梅。宋代。陆游。出世仙姝下草堂,高标肯学汉宫妆。数苞冷蕊愁浑破,一寸残枝梦亦香。问讯不嫌泥溅屐,端相每到月侵廊。高楼吹角成何事,只替诗人说断肠。