偈。宋代。双林大士。渡河须用筏，到岸不须船。人法俱名执，悟理讵劳诠。中流仍被溺，谁论在两边。有无如取一，即被汗心田。
诗词：《偈》
渡河须用筏，
到岸不须船。
人法俱名执，
悟理讵劳诠。
中流仍被溺，
谁论在两边。
有无如取一，
即被汗心田。
中文译文：
渡河要用筏子，
到岸并不需要船。
人们追求名利，
悟理何必费力去诠释。
在河中间仍可能被淹溺，
谁能说在两岸安全。
有无如同拿取一个，
立即使心灵产生焦虑。
诗意：
这首诗词通过渡河的比喻，抒发了对于人们注重名利、追逐物质的执著态度的批判。诗中暗喻人们过河时要使用筏子而非船只，意味着人们追求的不是安稳的在岸边停留，而是短暂的过河旅程。诗人认为人们追求名利和理解真理的过程都是有限的，而沉迷于这种执著只会导致困境和无奈。
赏析：
这首诗词通过简短的表达，清晰地表达了人们执著于名利的局限性和带来的焦虑。诗中运用了对立的意象，渡河和到岸、有和无等对比，突出了追求名利的不必要性。同时，诗人也对于追求真理时的无谓努力提出质问，并以被淹溺的形象来强调过分追求的危险性。整首诗词简洁明了，用词凝练，给予读者深思。
二月五日夜梦何茂恭论诗。宋代。喻良能。不见水曹久，相思亦已勤。梦中不识路，樽酒细论文。家食甘春荠，官居采泮芹。何时真会面，风月与平分。
死别离。明代。方维仪。昔闻生别离，不闻死别离。无论生与死，我独身当之。北风吹枯桑，日夜为我悲。上视沧浪天，下无黄口儿。人生不如死，父母泣相持。黄鸟各东西，秋草亦参差。予生何所为，予死何所为。白日有如此，我心当自知。
中宿山歌。明代。黎民表。中宿之山如积铁，两岸临江不容笮。回波撇漩恐行人，峭石惊湍难桂席。土风虽恶山水奇，丹檐绛宇横江湄。福庭七十传孔记，牺尊千载经秦时。猿猴喜客掷山果，木魅窥人攒翠眉。阳开阴闭在顷刻，神凄气凛令心悲。我游万里常经此，岁月崩奔逾四纪。宝玉应留沈宋诗，黄钟不见轩辕子。矫首尘踪欲卧游，此山安得轩窗里。
东湖北崦人家。宋代。释文珦。柴门映石柟，茅屋似僧庵。蚕候家人熟，耕时父老谙。设罝当兔径，添竹护鱼潭。赛雨鸣箫鼓，迎神向水南。
送李梁山之官二首。宋代。魏了翁。时论苦伊优，如君莫肯留。乖逢惟有命，爵义不同谋。且袖长年手，来乘浅水舟。人间初水涨，一室自天游。
道延平适风雨雷电大作土人谓之剑归有感。宋代。李纲。干将未发埋酆城，光气上腾干列星。张雷博识各有得，神物终合归延平。没人下视不可取，天矫已作虬龙形。至今千载有肸蚃，往往出入驱雷霆。我来弭棹双溪上，正昼云雾忽晦暝。金蛇掣电起潭底，霹雳荐作声轰轰。土人谓是剑归候，连日风雨资芽萌。嗟嗟尔剑诚有灵，胡不奋飞辅助讨不庭。群凶塞路盗贼横，夷狄外侮方骄狞。佩之其人得所托，蠹国害民奸腰佞领逦迤皆削平。何为终日但长啸，时出光怪惊动无知氓。
寄王共。宋代。宋祁。沸蚁云罍溢，离鵾雪苑开。吏催东府计，卿待楚人材。旧隐周萝月，前期禹凿雷。我惭芳岁晚，犹俊蹇修媒。
寄浮图慧海。宋代。岳飞。湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。
上太师公相生辰诗十首。唐代。无名氏。交欢娄国独推诚，不顾流言断必行。直欲生灵跻寿域，聊将干舞解平城。坐扶国祚齐箕翼，立挽天河洗甲兵。和议一成夷夏福，苍生击壤咏升平。
次宿汝楼韵。元代。王恽。微云河汉半晴阴，夜景萧森梦化城。山色不随乔木老，月华偏对故人明。鹤缘露警清无寐，蛙属官居重有声。廊庙只今纷治具，正容坚坐看升平。
次韵蔡永叔双头芍药。宋代。王之道。反复新诗对月华，规模犹及正而葩。坐驰芍药心先醉，身老江湖眼欲花。夜半已酬连理约，风前还见一枝斜。滩头更下双鸂鶒，併与妖红作意夸。
次韵答王祖年。明代。云峰住公。南山得话岁寒期，道合宁论会面迟。元亮休官能入社，少陵问法悟观诗。茶烹石鼎新敲火，衣挂云松旧偃枝。自是一闲天所放，日高尚闭竹间扉。