诗词的中文译文:
衰老百无堪,
老朽担着担
生涯何所有,
弥勒与我便。
诗意和赏析:
这首诗词是由宋代的佛教高僧释祖珍创作的。诗中描绘了衰老的景象,以及在这个世界上一切都是虚幻和无常的。诗人借用了担头(古代用来运输货物的工具)和闹篮(一种用来运送货物或人的篮子)的意象,表达了人生的无奈和艰辛。
诗人通过担头和闹篮的比喻,暗示人生就像担负重物一样辛劳,没有什么事情是可以避免的。世事无常,老去是每个人都要面对的现实。诗词中的“衰老百无堪”形象地描绘了老年人的无助和无可奈何感。面对岁月的洗礼,人们渐渐体会到生命的脆弱与短暂。
然而,尽管面对着无法改变的衰老和对未来的无知,诗人还是表达了一种宁静的心态。他认为生命中拥有的一切都是暂时的,而真正有价值的是与弥勒佛同在。弥勒佛是佛教中的一个菩萨,被称为“未来佛”,相传将在地球上显现,给予人们慈悲和智慧。
整首诗表达了诗人对于世事变迁的洞察和对佛法的信仰。诗人通过陈述衰老无奈的现实,唤起了读者对于生命短暂和无常的思考。然而,他同时也传递出一种宁静和超越的情感,认为通过与佛法的结合,人们可以超越苦难和无常,获得内心的平静和安宁。
这首诗词虽然表达了衰老和无常的主题,但更突出的是诗人对于宁静和信仰的追求。它通过简洁而富有想象力的语言,让读者在反思生命无常的同时,也能找到超越纷扰和困惑的出路。
答汪桐阳所和觉衰四首 其四。宋代。朱晞颜。幽居谢人事,门径绝送迎。曲生真解事,入室如有情。呼儿供细酌,我歌尔其聆。歌词非不佳,未乐愁先并。谁能逐愁去,千日时一醒。君家富良田,种秫当早成。翁虽不解饮,持以慰狂生。但当师饮湿,细糁东坡羹。
马上读韩吏部集。宋代。祖无择。驱羸{左卷右力}远征,尺箠亦慵擎。却得开编看,仍教纵辔行,儒推文畅行,诗许孟郊鸣。尽日耽遗味,浑如挹大羹。
答冼少汾新春见寄诗二首 其二。明代。王渐逵。莫把天人轻着意,天人分处与生殊。却笑世儒多自误,老来空长寄生株。
送佘通判 其三。明代。杨士奇。吏胥无复到乡村,諠杂何曾及县门。岁岁年年比今日,邑人常戴府公恩。
冬日杂兴 其四。清代。汤懋纲。遮户渔罾罢,溪山静有情。树梢烟际簇,鸥背日边明。俗自浓新态,人谁责旧盟。荒园存古柏,却与抱孤清。
早行相州道中。宋代。曹勋。安阳道上晨冲融,西有云气成青红。四重栏干五滴水,五花竞斗相穹崇。旁有台殿峙鸱尾,上有翔翥如飞龙。擎拳叹仰得未有,颇似西母居其中。微臣一念到彼处,仙班趋揖殊从容。跪奏内人遇至道,沆瀣一饮如气充。悠然退归复故干,神宇欲便摩青空。仰看向来礼谒处,但见碧落相冥蒙。
燕中怀古章贡侍御。元代。成廷圭。娉婷二八女,绝色妙难画。新妆薄铅华,照影修竹下。盛年事夫婿,锦玉耀精舍。虽非伯鸾妻,惓惓惜春夜。琴馀月当轩,默默倚风榭。寄语东家儿,红颜莫轻嫁。
觉衰呈汪桐阳教授四首 其四。宋代。朱晞颜。小少慕崔李,结交俱欲仙。任达日纵饮,醉袒冠裳偏。相嗔问斗石,鲸吸供百川。谁知鸬鹚杓,近断山翁缘。千钟愧昔守,百榼惭前贤。诗豪逊醉白,草圣讹张颠。深杯辞百罚,一引先颓然。平生持螯手,坐觉成拘挛。傍无骂坐客,恶语相嘲喧。又无执法吏,秉笔当樽前。得非肠胃间,有物今飞蜒。座中发深省,年已居人先。自怜腰膂弱,不复浮酒船。为问荷锸人,醒醉谁能全。臣今亦知趣,差胜馋流涎。
和常秀才寄简归州郑使君借猿。唐代。许浑。谢守携猿东路长,袅藤穿竹似潇湘。碧山初暝啸秋月,红树生寒啼晓霜。陌上楚人皆驻马,里中巴客半归乡。心知欲借南游侣,未到三声恐断肠。
张仪舌严光足。明代。郭之奇。张仪舌,梁楚缺。严子足,富春缩。缩者还能伸,缺人先自辱。当年寸舌问妻存,此日两足加帝腹。终当持钓为客星,何事游谈师鬼谷。
宝文李公挽词三首 其二。宋代。孙觌。绛雪飞丹鼎,苍云覆茗杯。聊从五禽戏,空使万牛回。拄笏看山坐,乘桴跨海来。仙游知有在,名字记丹台。
舟中杂兴 其二。明代。程本立。十日舟行不见山,沙河多似蔡河湾。舟人忽报安丰近,指点数峰烟雨间。
养贤。宋代。王令。万锺岂不多,财得孟子辞。千乘友子思,犹曰须我师。古贤不易养,养贤则已而。今贤养自易,无於古加疑。
五月雨晴书事 其二。明代。文徵明。绕院春风野鹊鸣,如传吉语到江城。虎贲仓卒收梁翼,宣室从容召贾生。一代明良开景运,万方父老望升平。野人更识农情喜,尽日西堂听雨声。
无题五首戏恼李王元三子 其五。明代。胡应麟。风流千古擅词场,濯锦江头正夕阳。花发小桃寒食夜,莫将魂梦恼元郎。