颂古二十四首。明代。释宗演。无边不动虚空体,不拒阴阳去复来。谁道一双穷相手,未尝容易舞三台。
诗词:《颂古二十四首》
朝代:宋代
作者:释宗演
无边不动虚空体,
不拒阴阳去复来。
谁道一双穷相手,
未尝容易舞三台。
中文译文:
没有边际,静止如虚空,
既不拒绝阴阳的离去与回归。
有谁懂得这双贫穷的手,
从未体验过舞动三台的容易。
诗意:
这首诗是一首以佛教色彩为主题的颂歌,诗人以虚空为喻,表达了一种超越时空的存在。诗人展示了一种超越世俗的境界,虚空体象征着无限的存在,无边无际。而阴阳离去与回归则表达了生死的循环,一种物质与精神的对立和统一。诗人声称无边不动的虚空体能够容纳这种循环的变化,表现出对虚空的崇高赞美。
赏析:
这首诗以简洁的语言表达了佛教思想中的禅境与境界。通过虚空的形象描绘,诗人妙用“无边不动”来表达虚空的广博与静止,同时也暗示了对于一切物质形态的超越。阴阳的往来则象征着生死的轮回和万物的变化,诗人通过描述这种循环来强调一切现象的无常和不可守恒性。
诗中的“一双穷相手”则引发了人们对贫穷境遇的思考。诗人表达了即使是贫穷的人,也可以通过对超凡存在的触摸,达到超越物质困境和平衡精神与物质之间的和谐。舞动三台则暗示了对世俗命运的转变和超越。
总之,这首诗通过简练的语言和意象,表达了一种佛教思想中的超越与和谐,同时也反映了宋代文人的对于无常、虚空、生死等哲理问题的思考。
释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。
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释宗演。释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。
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