偈颂一百六十首。宋代。释宗杲。元宵佳节同欢乐,处处感然无尽灯。火光烁破胜热面,夜神忽患冷头疼。
诗词《偈颂一百六十首》的中文译文、诗意和赏析如下:
中文译文:
元宵佳节同欢乐,
处处感然无尽灯。
火光烁破胜热面,
夜神忽患冷头疼。
诗意:
这首诗描述了元宵佳节的喜庆场景,人们在节日里同庆祝、同欢乐。处处都能感受到无数的灯笼点亮了这个节日的氛围。火光闪烁的灯光穿透夜幕的厚重,照亮了热闹的场面。然而,夜神却犯上了寒冷的痛苦,他的头颅被冰冷所侵袭,引发了头痛的疼痛。
赏析:
这首诗通过描述元宵佳节的场景,展示了人们欢乐的一幕。灯笼的火光破开了夜幕,给节日增添了热闹喜庆的气氛。然而,作者在最后两句中引入了一种截然相反的感觉,夜神的头疼预示着一种冷寂的存在。这种截然不同的感受让人们在欢乐之中感受到了无法抹去的冷暖交替,给诗歌增添了哲理意味。此诗运用对比手法,揭示了幸福与痛苦、热烈与冷寂的辩证思维,使人不禁为生活中的矛盾感到深思。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
道旁见获者。宋代。张栻。腰鎌声相呼,十百南亩获。妇持黍浆馈,幼稚走雀跃。辛勤既百为,幸此岁不恶。王租敢不供,大室趣逋约。虽云粒米多,未办了升龠。姑宽目前饥,讵有卒岁乐。乐岁尚尔为,一歉更何托。书生独多忧,何以救民瘼。
冬夜有感。宋代。李新。蓼虫常食苦,旅雁自知寒。谈士惜卷舌,将军解愁鞍。雪霜满天冬夜永,地炉无火青灯残。功名富践苦不早,一年百日红尘道。西还故国无故人,憔悴少年心已老。读书当许万户侯,岂意却作苏秦羞。深取闾阎薄徒笑,鲁人不识东家丘,吾祖谪官还旧里,灞陵亭尉犹低视。少卿偶作匈奴降,陇西士人惭姓李。由来人世轻不遇,文章第一空徒尔。俛出跨出何施颜,当时悔过淮阴市。夜深气射青云霄,此生早晚当乘轺。弹冠举手揖豪贵,行得紫绶牢结腰。本是壮夫志,几成儿女曹。平生重恩义,聊为寄风骚。
渔父词七首。宋代。薛嵎。白发髼忪不记年,扁舟泊在荻花边。天上月,水中天,夜夜烟波得意眠。
山中 其一。明代。孙继皋。山中无栋宇,小屋但诛茅。境僻人烟少,林深虎迹交。暗泉通石窦,炎日避松梢。寂寞元吾事,披襟诵解嘲。
閒居杂咏六首 其五。明代。李以麟。凉气动疏竹,萧萧一雨过。经纶几杯酒,岁月半钓蓑。病向閒中积,愁翻醉后多。交游总离索,无计问松萝。
襄鄂百咏。宋代。陈谔。久戍蕃兵已念家,将军何不奏胡家。今朝忽报严围解,白雪纷纷亦散花。
雨中看牡丹。唐代。窦梁宾。东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。待得天晴花已老,不如携手雨中看。
云林雅兴辞为训导王中赋。明代。陈琏。白云兮央央,群山兮苍苍。云之间兮乔木,山之阳兮草堂。中有美人兮貌清且扬,胸中粲粲兮五色文章。纫幽兰兮为佩,制芙蓉兮为裳。玄猿吟兮春云暝,白鹤怨兮秋夜长。弹孤桐兮自适,思佳人兮难忘。安得跨飞鸾兮容与,栖云山兮尚羊。
偈颂一百三十三首 其八十二。宋代。释居简。檐头滴滴,分明历历。明眼衲僧,切忌从者里入。
满江红。宋代。刘仙伦。著意留春,留不住、春归难恋。最苦是、梅天烟雨,麦秋庭院。嫩竹阴浓莺出谷,柔桑采尽蚕成茧。奈沈腰、宽尽有谁知,难消遣。幽阁恨,双眉敛。香笺寄,飞鸿远。向风帘羞见,一双归燕。翠被闲将情做梦,青楼赚得恩成怨。对尊前、莫惜唤琼姬,持杯劝。
送别胡一斋同年还乡 其二。明代。陈繗。点铁原来要作金,文章成器此生心。微名已著登科甲,薄职偏教入翰林。晓曙进参丹陛近,春风歌咏玉堂深。一官万里无他报,两字清高是好音。
留别乐和之。宋代。梅尧臣。雪消潭水绿,轻舸下滩时。渐转青山去,还将故国辞。野林看欲动,江燕欲逢迟。君语随州体,余惭晚始知。
朝中措(寿十八兄)。宋代。韩元吉。清霜著柳夜来寒。新月印湖山。共喜今年称寿,一尊还在长安。人间千载,从教鹤发,且驻朱颜。看取烟霄平步,何须九转神丹。
吊子陵钓台。宋代。毛幵。先生高隐事如何,岂谓功名不足多。知道故人能辨事,一竿赢得钓清波。