颂古四首。宋代。释仲安。百丈堂前辨野狐，紫罗帐里撒真珠。谁家别馆池塘里，一对鸳鸯水上浮。
诗词的中文译文如下：
《颂古四首》
百丈堂前辨野狐，
紫罗帐里撒真珠。
谁家别馆池塘里，
一对鸳鸯水上浮。
这首诗描写了古代的景观和生活场景。诗中提到了百丈堂、紫罗帐、别馆池塘和鸳鸯，通过细节描绘传达出了一种宁静和美好的氛围。
诗的第一句描述了百丈堂前有人辨认野狐，这里的百丈堂可能指的是宫殿或寺庙前的大厅。野狐一词可能指的是动物，也有可能是谐音，表示在这个清静的地方，有人进行一种悠闲的活动。
接着，诗的第二句描述了紫罗帐中撒落的真珠。紫罗帐是指贵族居所中的帐篷或幕帘，而真珠则象征着珍贵的宝物。这句诗通过对富贵场景的描绘展示了富贵人家的奢华和繁荣。
第三句是谁家别馆池塘里，表现了一种风景如画的景象。别馆是指贵族或富贵人家在郊外或乡间建的庭园，池塘则代表着宁静和幽静的环境。这句诗通过描绘别墅的环境，表达了一种宁静祥和的氛围。
最后一句描绘了水上浮动的鸳鸯。鸳鸯是一种繁殖力很强的鸟类，一对鸳鸯通常被人们视为有情人、夫妻和恋人的象征。这句诗传达了一种恩爱和美好的意义，再次强调了诗歌中传达的宁静和美好的氛围。
通过这四句简洁而富有意境的诗歌，作者透过细腻的描写，展示了宋代的生活场景和人们对宁静与美好的追求。
释仲安，幼为比丘，壮留讲聚。初谒圆悟克勤禅师于蒋山，时佛性法泰为座元，仲安扣之，即领旨。佛性住德山，乃依之。又往见五祖自和尚，并与佛果、佛眼有交。晚住澧州灵岩寺，为南岳下十六世，大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。...
释仲安。释仲安，幼为比丘，壮留讲聚。初谒圆悟克勤禅师于蒋山，时佛性法泰为座元，仲安扣之，即领旨。佛性住德山，乃依之。又往见五祖自和尚，并与佛果、佛眼有交。晚住澧州灵岩寺，为南岳下十六世，大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。
游罗浮和邹右辖四首 其一 朱明洞。明代。庞嵩。古道夹长松，高贤不易逢。干旌今日见，玉简旧时封。紫府三千界，青螺四百峰。谈经初隐地，曾叩午时钟。
泊练祈塘。明代。李昱。枕上春寒酒未醒，小舟还此泊芦汀。雨声欲趁夜船到，一夜东风吹塔铃。
答岭南陈善埙宗翁梅花约。清代。陈忠平。青眼屡相顾，小子一何能。立命诗无用，锥胸气有棱。心随寒影动，春压冻云崩。合是清游日，迢遥路可憎。
张功父请祠甚力，得之，简以长句。宋代。杨万里。老夫不及朱师古，纳却太常少卿得潼府。老夫不及张约斋，乞得华州仙观名云台。金印如斗床满笏，富贵何曾膏白骨。一世穷忙为阿谁，终日逢人皱两眉。卖身长须仍赤脚，忍面墦问乞东郭。添丁德曜喜欲颠，孤竹一簟真个错。张君有他复有田，朱君归去无一钱。老夫老矣不归去，五柳先生应笑汝。
次韵杨宰捕蝗宿竞岩四首。宋代。陈造。龙公私我雨滂浪，酿酒须防有乞浆。惭愧四邻千万室，{上四下各}无笑语及时暘。
道中四绝。宋代。郑刚中。寒意无多晓色交，云随疏雨又还消。山行全似三春日，林际一声婆饼焦。
寄路倅洪泽阻水 其一。宋代。徐积。黄金宫阙紫瑶关，鹓鹭思陪玉笋班。仙仗好教凫舄去，客槎却在斗牛閒。有为义对霜涛涌，无敌诗同铁阵閒。谁报京师群弟子，先生吏隐鬓毛斑。
性老致庐山茶。宋代。方岳。枉作江南半世人，安知五老不吾嗔。自参茶壑风烟美，略识庐山面目真。涧汲每思佳客共，云眠谁谓老师仇。秋崖只有诗如此，回向山灵报答春。
述怀再次韵。宋代。陈造。高车驷马笑鸡栖，亦笑糟糟与汨泥。鲁酒得间聊复饮，晋舆投老偶然题。春冰自水收新悟，雨矢无乡悔旧迷。尚有平生山水癖，未妨游戏向京西。
好事近·华发一衰翁。元代。王恽。华发一衰翁，世事眼中看彻。只为年来薄宦，负东山高节。冥冥神理到无凭，此外更何说。安得百壶春酒，埽羁愁如雪。
山行。明代。林光。白帽欹蒙一敝裘，独乘羸马步山丘。春风面面天难老，溟海恢恢地亦浮。阅世不劳均置足，逃名也欲习科头。红尘断隔清湖洞，云鹤千峰任去留。
僧归亭故址望栖霞寺临观黄太史精舍。明代。黎民表。青丘未云陟，磴道方邅回。烟霞迹以怆，谁见化人开。雕甍翼云外，玄构隐岩隈。中有蕴真士，雅负凌云才。汲古浩津梁，蓄宝富玟瑰。奇文釐七略，玄象正三阶。薄游沂水服，屡举河朔杯。缁尘一以隔，岁月缅悠哉。空馀云卧地，萧飒松风来。有怀谅难已，愿假征鸿裁。
诉衷情 秋夜。明代。叶小鸾。蛩声泣罢夜初阑。香润彩笼残。多情明月相映，一似伴人闲。灯蕊细，漏声单。透香寒。萧萧瑟瑟，恻恻凄凄，落叶声乾。
醉中放歌五章 其四。明代。胡应麟。君不见鲁仲尼，圣德巍巍穹壤齐。君不见姬公旦，赤舄忠勤古今擅。有孚濡首系易终，惟汝无量不及乱。呜呼周孔两大圣，欢伯时时见亲幸。胡为屈子游江潭，独醒反被蛟龙餐。谅为名士传不朽，但读离骚饮美酒。