译文：
解（jie）劈当胸箭（jian），因何只半人（jian）。
为从途路晓（xiao），所以不全身。
诗意和赏析：
这首诗是宋代僧人释仲安创作的，它通过描述一种场景来表达思考。诗中的“解劈当胸箭”指的是遭受来自敌人的箭攻，身体中被箭射中导致只剩下半个身子。诗人在问自己为什么只剩下半个人，为什么没有全身而言。而接下来的两句“为从途路晓，所以不全身”则表达了他在旅途中受伤所带来的感悟。途路开始时是新的、未知的，需要经过一段时间的洞悉和适应，因此他在这一过程中不得不忍受痛苦和困难，只能用半个身体面对。
整首诗以短小的文字描述了一个较为深刻的主题，探讨了人在面对未知和困境时，需要经历痛苦和考验的现象。通过描述被箭射中的身体，诗人给读者带来了对于生活中的限制和痛苦的思考，同时也传达了他面对困境时的坚韧和勇气。
这首诗词通过简练而有力的文字，将复杂的情感和思考表达出来。读者通过诗人的细腻描绘，能够感受到生活中的不易和困境中的无奈。它呼应了人们面对困境时需要坚韧和勇气的现实主题，同时也给予读者思考和鼓励。
释仲安，幼为比丘，壮留讲聚。初谒圆悟克勤禅师于蒋山，时佛性法泰为座元，仲安扣之，即领旨。佛性住德山，乃依之。又往见五祖自和尚，并与佛果、佛眼有交。晚住澧州灵岩寺，为南岳下十六世，大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。...
释仲安。释仲安，幼为比丘，壮留讲聚。初谒圆悟克勤禅师于蒋山，时佛性法泰为座元，仲安扣之，即领旨。佛性住德山，乃依之。又往见五祖自和尚，并与佛果、佛眼有交。晚住澧州灵岩寺，为南岳下十六世，大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。
珍珠帘 本意。清代。顾太清。濛濛未许斜阳透。荡参差、一片縠纹微绉。闲煞小银钩，度困人长昼。看尽落花飞尽絮，任几处、莺声轻溜。依旧。此好景良辰，也能消瘦。多少苦雨酸风，障游蜂不入，晴丝难逗。云晴曲房深，听辘轳银甃。隔住红灯花外影，清露下、香浓金兽。偏又。到月照流黄，夜凉时候。
满江红 泊淮示夫子。清代。顾姒。一叶扁舟，轻帆下、停桡古岸。灯火外、几枝疏树，人家隐见。漂母祠前荒草合，韩侯台上寒云断。叹从来，此地困英雄，江山惯。穷愁味，君尝遍。人情恶，君休叹。问前村有酒，金钗弃换。举案无辞今日醉，题桥好遂他年愿。听三更，怒浪起中流，鱼龙变。
石浪庵山楼社集分体分韵得七律青字。清代。龚南标。值杖层波挂酒瓶，春风良会屐初停。楼高百尺虚窗白，浪涌千重列岫青。闲就客吟泉上石，话同僧过竹边亭。醉于马上乘船过，松外春涛万古醒。
堰北水。清代。先著。堰北水，一日高一尺，十日一丈强。秋来淫雨多，千里万里洪流长。报水汎人善泅水，入水不愁沉水底，顺流一日五百里。修堤筑堰年复年，安得水势倒行还上天。决口乍塞塞口决，明年再请司农钱。
梦游天台。清代。神一。石梁飞度接花茵，殿阁经行觌胜因。香气入衣初不触，钟声到耳迥无尘。木童石女宾中主，翠竹黄花觉后身。忆旧临风三叹息，碧潭明月影磷磷。
耕图二十三首 其十 插秧。清代。胤禛。令序当芒种，农家插莳天。倏分行整整，停看影芊芊。力合闻歌发，栽齐听鼓前。一朝千顷遍，长日正如年。