译文：
解（jie）劈当胸箭（jian），因何只半人（jian）。
为从途路晓（xiao），所以不全身。
诗意和赏析：
这首诗是宋代僧人释仲安创作的，它通过描述一种场景来表达思考。诗中的“解劈当胸箭”指的是遭受来自敌人的箭攻，身体中被箭射中导致只剩下半个身子。诗人在问自己为什么只剩下半个人，为什么没有全身而言。而接下来的两句“为从途路晓，所以不全身”则表达了他在旅途中受伤所带来的感悟。途路开始时是新的、未知的，需要经过一段时间的洞悉和适应，因此他在这一过程中不得不忍受痛苦和困难，只能用半个身体面对。
整首诗以短小的文字描述了一个较为深刻的主题，探讨了人在面对未知和困境时，需要经历痛苦和考验的现象。通过描述被箭射中的身体，诗人给读者带来了对于生活中的限制和痛苦的思考，同时也传达了他面对困境时的坚韧和勇气。
这首诗词通过简练而有力的文字，将复杂的情感和思考表达出来。读者通过诗人的细腻描绘，能够感受到生活中的不易和困境中的无奈。它呼应了人们面对困境时需要坚韧和勇气的现实主题，同时也给予读者思考和鼓励。
释仲安，幼为比丘，壮留讲聚。初谒圆悟克勤禅师于蒋山，时佛性法泰为座元，仲安扣之，即领旨。佛性住德山，乃依之。又往见五祖自和尚，并与佛果、佛眼有交。晚住澧州灵岩寺，为南岳下十六世，大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。...
释仲安。释仲安，幼为比丘，壮留讲聚。初谒圆悟克勤禅师于蒋山，时佛性法泰为座元，仲安扣之，即领旨。佛性住德山，乃依之。又往见五祖自和尚，并与佛果、佛眼有交。晚住澧州灵岩寺，为南岳下十六世，大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。
古诗九章赠别郑同夫 其二。元代。刘崧。明珠閟深渊，沈绠或求之。高人在岩谷，岂以远见遗。下勤州府荐，上感圣明知。濯足东溪流，弹冠南山陲。朝从烟霞别，夕与剑佩仪。小大思奋功，树立当及时。芸苕岂无华，芄兰亦有支。宜尔令德士，允为善人师。
御命郊劳使客，船过崇德县三首。宋代。杨万里。北关落日送船行，欲到嘉兴天已明。睡起一河冰片满，槌琼摐玉梦中声。
寄题林虑山赵炼师精舍。明代。明沈定王。壶关跨天党，中有地仙乡。曲蹬悬星斗，危峰度石梁。泉声当户落，药气入云香。何日同真隐，来寻出世方。
游罗浮 其十六。清代。丘逢甲。岭南天早春，故是梅花国。罗浮千万树，况自仙人植？阳崖云气暖，阴岭雪光匿。先春各自花，枝南复枝北。千岩万壑间，冰玉同一色。香云飘上界，洗出太阴黑。疑是古女仙，幻影仙山侧。岂作凡美人，但现色身色。师雄尔何人？说梦痴已极。流传人间世，梦呓同大惑。
读庄子六绝句 其四。宋代。李纲。濠上观鱼适意时，从容鱼乐独心知。何须更问鱼非我，能见鱼游复是谁。
立春帖子·皇帝阁。宋代。周必大。翠舆黄繖下祥羲，德寿宫中奉玉卮。天上融怡和气满，人间那得不熙熙。
芝秀轩词四首。元代。杨维桢。芝秀兮煌煌，罗生兮满堂。紫云烟囷兮如盖，露湛湛兮沐芳。美美夫人兮贤姱，集灵瑞兮未类。芝何为兮为秀，匪植以生兮匪培以茂。协冲和以华滋兮食之而寿。山嵯峨兮谷逶迤，歌紫芝兮吹参差。怀美人兮不可以追。铁之泾兮凤之沼，思公子兮善窈窕。善窈窕兮乐康，聊逍遥兮岁年老。
步庭海棠下四首 其二。明代。李梦阳。若较梨花憎太白，纵多桃李叶全无。何如翠袖红妆倚，的的黄须锦瓣扶。
吊邓左丞（二首·零陵忠臣）。明代。刘三吾。中山昔厉忠君志，左辖今推报国诚。一死有光诸宰辅，九京无愧旧门生。雁声愁过衡阳浦，江濑悲鸣一水城。欲吊英雄已无迹，湘灵瑟罢月凄清。
奉和鲁望四明山九题·石窗。唐代。皮日休。窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。棂中空吐月，扉际不扃霞。未会通何处，应怜玉女家。
绿云影里，把明霞织就，千重文绣。紫腻红娇扶不起，好是未开时候。半怯春寒，半宜晴色，养得胭脂透。小亭人静，嫩莺啼破清昼。
犹记携手芳阴，一枝斜戴，娇艳双波秀。小语轻怜花总见，争得似花长久。醉浅休归，夜深同睡，明月还相守。免教春去，断肠空叹诗瘦。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠。宋代。张鎡。绿云影里，把明霞织就，千重文绣。紫腻红娇扶不起，好是未开时候。半怯春寒，半宜晴色，养得胭脂透。小亭人静，嫩莺啼破清昼。犹记携手芳阴，一枝斜戴，娇艳双波秀。小语轻怜花总见，争得似花长久。醉浅休归，夜深同睡，明月还相守。免教春去，断肠空叹诗瘦。
过惠崇旧居。宋代。宋祁。人往名长在，钦风历故居。社残莲即老，园废柰仍疏。麈忆清谈外，云经合座馀。裴回视斋壁，行草暗残书。
题读书秋树根图。清代。周之瑛。微霜下木末，丹黄变庭绿。翻风飒高寒，清籁散岩壑。中有幽居人，旷焉绝尘俗。把卷坐林根，忘形静耽读。兀兀千古心，烂烂双电目。道妙一以探，神理早涵蓄。茂先三十车，金楼八万轴。秘之生蠹鱼，曷若贮诸腹。用舍得自然，纵横洵是乐。先生黄门裔，书仓有旧筑。车箭与南金，世誉仍相属。稽古继前荣，好学真为福。