诗词《三玄偈三首》是宋代释智嵩所作,下面为您提供一份中文译文以及诗词的诗意和赏析。
中文译文:
须用直须用,
心意莫定动。
三岁师子吼,
十方没狐种。
诗意解析:
这首诗词以简洁明了的语言,表达了一种修行的境界和心态。首句“须用直须用”,表明了修行者要用直觉使用内心的力量,意味着不依赖于外在的物质和常人的感官认知,而是凭借自己内在的能力和直觉来认知世界。第二句“心意莫定动”,强调修行者要稳定内心,不受外在环境的干扰和变动所动摇。整体表达了要在修行中保持内心的平静和专注,不被外界干扰所动摇。
接下来的两句以佛教的意象,象征了修行者的境界。第三句“三岁师子吼”,可以理解为修行者已经达到了一个境界,能够发出象征智慧的狮子吼声,象征着修行者对于真理的理解和精神的觉醒。最后一句“十方没狐种”,十方代表了无限的空间,狐种意味着欺诈、虚伪的存在,表明了修行者已经超越了欺诈和虚伪的诱惑,达到了清净无染的境界。
诗词赏析:
《三玄偈三首》以简练的表达方式,表达了佛教的修行境界和境地,突出了修行者内心的平静和专注。整首诗语言简练、意境深远。作者通过几个象征性的意象,将修行者在修行过程中的体悟和心态表达出来。通过“直须用”、“心意莫定动”等表述,直接表明了修行者要靠自己内在的力量和直觉来认知世界,并且要保持内心的平静和专注。而“三岁师子吼”和“十方没狐种”则象征了修行者已经达到的境界,体现出修行者对于真理的领悟和对于世间欺诈的超越。
整体而言,这首诗词以简练的语言传达了深邃的思想,表达了修行者在佛法修行中的境地和追求的目标,让人感受到一种超脱尘俗和返璞归真的精神境界。
送何邑侯。魏晋。欧阳建。官船欲发鼓鼕鼕,一载何因得谢公。日出梧冈鸣老凤,雨来桃浪起真龙。剑光凌乱台星动,琴调清高玉宇风。他日相逢何处是,东华门外马青骢。
南坡口号十八首。宋代。郑清之。枝筇挂起一旬强,剪剪春寒到柳塘。白发不公欺老我,偏於闲处引风霜。
减字木兰花·蓬莱三岛。宋代。周紫芝。蓬莱三岛。上有青青千岁草。玉佩烟鬟。来作人间一笑欢。麻姑行酒。萼绿华歌清韵袅。玉秀兰芳。醉舞东风彩袖长。
杂曲歌辞。苦热行。唐代。王维。赤日满天地,火云成山岳。草木尽焦卷,川泽皆竭涸。轻纨觉衣重,密树苦阴薄。莞簟不可近,絺绤再三濯。思出宇宙外,旷然在寥廓。长风万里来,江海荡烦浊。却顾身为患,始知心未觉。忽入甘露门,宛然清凉乐。
初年乐城馆中卧疾怀归作。唐代。孟浩然。异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。
木末亭。明代。郭昭。亭子山之上,登之复隐山。每过深树下,常见一僧还。醉怯春风丽,游同夜月闲。可怜荒冢竹,碧血总成班。
题鄜州相思铺/令狐楚诗。唐代。令狐挺。谁把相思号此河,塞垣车马往来多。只应自古征人泪,洒向空川作逝波。
陈君举既亡注文子携其所作春秋后传及送行诗。宋代。楼钥。名盛望尤备,枝披实亦繁。无由究贤业,犹幸立斯言。书在经逾显,人亡道更尊。九京如可作,与子共南辕。
秋怀十首 其六。宋代。张耒。西风扫黄叶,零落委我前。闭门无来客,空床过午眠。床头亦何有,狼籍古人编。琳琅巧言语,照辉后世传。馀荣更何恃,朽骨但茫然。悲哉事无益,辛苦劳生前。嗟我方病此,诗书费雕镌。知愚不自已,既痼何由痊。霜梧夜槭槭,寒菊朝娟娟。胡为不饮酒,戚戚愁吾年。
题周东村画。宋代。徐霖。古松连茂阴,长日憩其下。便此幽闲地,乐得人事寡。老已厌琴书,闲即弄杯斝。幸隔城敔远,目不触车马。世自与我违,我非忘世者。
春晚怀吕龙山。宋代。耶律铸。洞箫吹断柳花风,恨别苍苔满径踪。幽梦已凭春领略,凝愁唯藉酒弥缝。千山落叶沈残角,万壑归云入暮钟。近说鬓毛浑白尽,可堪空忆旧音容。
玉楼春 宴河中瑞云亭 中州乐府。金朝。冯延登。长原迤逦孤麋卧。野色微茫河界破。草承行屦绿云深,花触飞丸红雨妥。高亭初试煎花火。醉玉渐哗春满座。行杯莫压转筹频,佳节等闲飞鸟
西太一见王荆公旧诗,偶次其韵二首 其一。宋代。苏轼。秋早川原净丽,雨馀风日清酣。从此归耕剑外,何人送我池南。
过长林书罗文恭公碑阴。元代。艾性夫。人家落落堕荒丘,碑带苍苔独自留。博陆脊梁浮日月,中郎铭笔法春秋。一抔谁下寻坟马,片石今供砺角牛。惟有斜阳閒照管,肯和鸦影上螭头。