偈颂二百零五首。宋代。释正觉。肉团无主,空劫有家。清白十分活计,丕平一段生涯。月户风高兮云凝古路,星河浪静兮夜泛灵槎。唯心成万法,化佛现千华。快须拽鼻回香象,切忌当头触死蛇。
诗词的中文译文:
肉团无主,空劫有家。
清白十分活计,丕平一段生涯。
月户风高兮云凝古路,
星河浪静兮夜泛灵槎。
唯心成万法,化佛现千华。
快须拽鼻回香象,切忌当头触死蛇。
诗意:
这首诗词表达了一种佛教的思想和禅修境界。其中,肉团指的是人体各种痛苦和私欲的束缚,空劫则代表着无尽的轮回。作者以此刻画了人世间的纷杂和无常。
清白十分活计一词,则是在描述人应秉持清净无染的心态,去面对世俗的诱惑与困扰。
月户风高兮云凝古路,星河浪静兮夜泛灵槎,通过描绘宇宙之间的壮丽景象,展示了禅修者心灵的宁静和超越。
唯心成万法,化佛现千华,表明修行者通过观照自身内心,可以超越世界的种种烦恼和纠葛,达到心与佛的合一。
最后的两句警示人们应当远离贪欲和错误的行为,以避免因自己的愚错误而遭受痛苦和挫折。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了佛教思想的精髓,通过对人生和宇宙的描绘,以及对修行者心态的呼唤,展示了禅修者追求内心安宁和解脱的境界。整体上,这首诗词给人以清静、悠远的感觉,让人在忙碌的世界中感受到一丝宁静。
怀巴陵旧游。唐代。齐己。洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。
春日怀金陵旧游六首。明代。王懋明。去年修禊日,曾往莫愁湖。心醉欢娱地,春随歌咏徒。风花香不断,烟柳弱难扶。一别无由到,空悲岁月徂。¤
送游考功将漕夔门七绝。宋代。洪咨夔。温公一传谏议刘,菊坡一传吏部游。长庚伴月天欲晓,西照太白南罗浮。
芗林五十咏 其二十三 白鹤亭。宋代。杨万里。可怜林下鹤,独肯伴先生。犹有冲天志,君听叫月声。
题董千里孝思卷。明代。潘希曾。董生纯孝有天知,又见云孙起孝思。谁似昌黎书瑞应,寻常鸡犬胜灵芝。
读四家诗选四首 其三 退之。宋代。李纲。昌黎文章伯,乃是圣人耦。传道自孟轲,渊源极师友。雄词障百川,伟论挂众口。馀事付诗篇,雅健古无有。尤工用险韵,妥贴等妍丑。毅然倔强姿,挥此摩天手。立朝著大节,去作潮阳守。驱扫云雾开,约束鲛鳄走。位虽不称德,妙誉垂不朽。譬犹观泰山,群岭皆培塿。又如众星中,错落仰北斗。籍湜何足云,齐名岂其柳。
寄题睡轩。宋代。王安石。刘侯少慷慨,天马脱馽羁。一官不得意,州县老委蛇。新居当中条,墙屋稍补治。疏轩以睡名,从我远求诗。朝廷法令具,百吏但循持。又况佐小邑,有才安所施。赋租如簿领,狱讼了鞭笞。翛然即高枕,於此乐可知。王官有空谷,隐者常栖迟。拂榻梦其人,亦足慰所思。嗟予久留连,窃食坐无为。浩歌临西风,更欲往从之。
送陈景明尚书赴召四首。宋代。黄公度。鼎轴今虚席,忧勤轸我皇。苍生思起谢,丹诏急徵黄。风欲回三代,恩难私一方。愿公摅远业,吾道倍辉光。
送秦主事还南京兼柬王学士 其一。明代。张弼。锡山诗社重南州,中有奇才秦少游。美价连城真赵璧,神光贯斗旧吴钩。春风催起乘金榜,秋日相逢倒玉瓯。莫说明朝分手别,天涯独客正多愁。
圣母祠。清代。阮元。漫说丛祠住女郎,乱臣原是古周姜。云冠松盖山楼静,翠叶银花水镜凉。开母有姨居少室,夫人辞帝降清湘。后妃治法分明在,底事河东见武杨。
郡圃观白莲。宋代。王同祖。掩书娇春歛恨深,莲包欲实又成空。都缘不肯为云雨,开落非关一夜风。
麻鞋一著无归意,沧溟纵心孤往。尽室装寒,循涯客返,离恨秋潮同长。
行吟肮脏。要留命桑田,故躔回向。自理哀弦,北征谁省杜陵唱。
齐天乐 其一 苍虬赴天津,寄示渡海四十韵,倚歌赋答。清代。朱祖谋。麻鞋一著无归意,沧溟纵心孤往。尽室装寒,循涯客返,离恨秋潮同长。行吟肮脏。要留命桑田,故躔回向。自理哀弦,北征谁省杜陵唱。回风独树渐晚,去舷攀未得,歧路惆怅。鼓角中原,烟波大泽,何地堪盟息壤。孤光近傍。胜愁卧荒江,白头吟望。梦款音书,度楼南雁响。