颂古十首。宋代。释行巩。柴火煎熬担在身，相逢狭路不堪论。淡烟落日青山外，满地难收刀斧痕。
诗词：《颂古十首》
柴火煎熬担在身，
相逢狭路不堪论。
淡烟落日青山外，
满地难收刀斧痕。
中文译文：
柴火煎熬担在身，
相逢狭路不堪论。
淡烟落日青山外，
满地难收刀斧痕。
诗意和赏析：
这首诗来自宋代僧人释行巩，通过古朴简练的语言描绘了一个悲凉的场景。诗人以柴火煎熬的辛苦作为开头，暗示了人们艰辛劳作的生活状态。接下来，诗人描述了两个人相遇在狭窄的路上，他们之间的对话无法充分表达出内心深处的苦闷和困惑。
接下来的两句诗中，诗人描写了淡烟落日的景象，似乎暗示了岁月的流逝和时光的消逝。这个景象发生在青山的远处，将现实与自然景色相衬托。最后一句诗中，诗人描述了地面上刀斧砍伐的痕迹，意味着繁忙劳作和人类对自然的破坏。
整首诗以简短、生动的文字描绘了一个贫困和苦难的画面。诗人通过描绘柴火煎熬的生活、两个人无法诉说内心的困境，以及自然与人类活动之间的对比，传达出对生活艰辛的无奈和对环境破坏的关注。这首诗以朴实的语言唤起读者的共鸣，反映了当时社会底层人民的困境与不满。同时，也体现了释行巩作为僧人对世俗现实的思考和忧虑。
看梅漫成（三首）。明代。高启。江边寺里一梅树，几度劳人相候开。无情今日未肯发，有兴明朝还看来。
书叹。宋代。陆游。只道才高始不容，无才也堕骇机中！市朝回首已陈迹，日月催人成老翁。仗马自贪三品料，云鹏方驾九天风。今朝有喜君知否，拣得烟汀下钓筒。
酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以雇我老非题柱客。宋代。包恢。指麾谈笑间，朗若月出云。放之准四海，经济要属君。
谢曹斯立送菊就索公酝。元代。曹伯启。庭前黄菊蔚成丛，政要花边酒颊红。九日故人来送菊，菊花重叠酒樽空。
凤凰台上忆吹箫。金朝。元好问。宝靥留香，锦书封泪，要教恼乱愁肠。恨镜鸾双舞，辜负欢狂。日日东城望眼，但暮云、烟树微茫。人何处，浓阴静院，明月幽窗。东风万红千紫，算只有寒梅，瘦得何郎。想淡妆无语，孤影昏黄。好在蓝桥旧路，也便。
望蓬莱·真锻练。金朝。王哲。真锻练，驱惑去迷错。踏碎月明通正路，劈开风景入玄门。方显道家尊。无把捉，一点出昆仑。复住空中超造化。得归物外越乾坤。那论若亡
题丛桂长春图寿袁景庵。明代。李如榴。了却尘嚣问大还，寒花清昼自闲闲。苍颜不老霜前色，卧雪斋头亦小山。
萧寺晨钟。清代。朱子春。上界钟声响遏云。西风吹梦醒尘氛。禅林初日盘空出，莲塔馀音趁晓闻。常共佛怀殷利济，早窥民隐惕忧勤。山城绝少繁丝竹，坐听蒲牢息众纷。
题宝塔。宋代。释印肃。塔本无缝，真如不动。说此经处，涌出虚空。释迦多宝，听说如梦。东西无二，见见不同。无刹不收，无色不融。层层落落，光影重重。恒河沙劫，尽入其中。三世诸佛，一法身通。针劄不入，寿量无穷。目连舍利，常隐於中。阿育王像，妙色金容。天龙八部，万亿灵通。擎山持杵，遍满虚空。护持礼塔，摧灭魔踪。显正宝塔，八面玲珑。水火不坏，障毗岚风。众生见者，永脱樊笼。信者施者，功德不空。无住布施，福德无穷。住相布施，犹滞途中。诸化子等，无功之功。成如是塔，标指宗风。空劫坏时，此塔不溶。劫火洞然，体若虚空。究竟涅槃，应时体用。逗机应化，无法不同。皇图永固，舜雨尧风。郡邑宰僚，禄位高崇。万民快乐，五谷盈丰。狼烟自息，瑞气和浓。性相平等，含灵体同。世出世间，色不异空。稽首如南，礼塔事终。乾道四年，戊子季冬。南泉慈化，肃老遗风。法界有情，一切珍重。
上天堂山访隐，主人不顾，作诗而去。清代。钱澄之。出关何意再还闽，拟向千峰老此身。幸有香台堪遁世，况多道伴可成邻！岭云自去谁留客，巢鹤惊飞亦避人。吾道既非应共弃，莫疑物态有疏亲！
西湖春日壮游即事 其十七。元代。马臻。娇民技艺也天生，斗巧搜奇事事能。稚子土宜偏剧戏，浪儿黄累十三层。
瘴气如云。暑气如焚。病轻时、也是十分。沈疴恼客，罪罟萦人。叹槛中猿，笼中鸟，辙中鳞。
休负文章，休说经纶。得生还、已早因循。菱花照影，筇竹随身。奈沈郎尫，潘郎老，阮郎贫。
行香子。宋代。高登。瘴气如云。暑气如焚。病轻时、也是十分。沈疴恼客，罪罟萦人。叹槛中猿，笼中鸟，辙中鳞。休负文章，休说经纶。得生还、已早因循。菱花照影，筇竹随身。奈沈郎尫，潘郎老，阮郎贫。
故山葛仙翁丹井有偃松覆其上夭矫可爱寄题。宋代。陆游。葛翁炼丹一千年，翁去丹飞余此泉；炯如古镜不拂拭，俯听缺甃时锵然。老龙受命护泉卧，蜿蜒直恐从天堕；人言神物老愈灵，夜半声酣风雨过。放翁还山亦何有，闭门吟啸龙为友。客来相对聊曲肱，但酌此泉胜酌酒。
寒食二首 其二。唐代。李山甫。风烟放荡花披猖，鞦韆女儿飞短墙。绣袍驰马拾遗翠，锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色，池台日暖烧春光。自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。