偈。宋代。释悟。一切声，是佛声，檐前雨滴响泠泠。一切色，是佛色，觌面相呈讳不得。便恁麽，若为明，碧天云外月华清。
中文译文：
所有声音，都是佛的声音，在屋檐前的雨滴嘀嗒作响。
所有颜色，都是佛的颜色，面对面相遇时，不能隐瞒。
如此如此，若真正明白，碧蓝的天空，云外的月光清洌。
诗意和赏析：
这首诗词是佛家禅理的表达，通过声音和颜色，描述了人与佛之间的关系和境界。诗中宣扬了佛教的观点，即世间万物都是佛的显现。声音和颜色是普通人最直观而真实的感知方式，作者用它们来表达佛的存在。雨滴的声音被解读为佛的声音，正如佛教中“一切有声是佛”的观点。颜色则被理解为佛的颜色，相遇时不能隐瞒，体现了佛教中“万物空相不相离”的思想，也表达了真实和无隐的境地。通过这种方式，诗人在诗中渲染出世间的宁静与纯净，表达了与佛相通的境界。
这首诗语言简练，文字朴实，意境深远。通过表达声音和颜色，诗人表达了世界的本源和真实状态，并将佛教的思想融入其中，呈现了一种深邃的禅意。同时，通过描写碧蓝的天空和云外的月光清洌，呈现了一种超越尘世的意境，传达出纯净与明了的境界。整首诗词通过简洁优美的语言、鲜明形象的描绘，展示了佛教的哲理，让读者在阅读中领悟禅意，感受到内心的宁静与明亮。
递钟辞七章。清代。姚燮。秋风起矣，惟肃惟萧。来无端倪，上下泬寥。浩歌响唈，壮志欲消。俛弄佩带，鹈血在刀。大梁千里，关云掩霄。美人其游，珠冠玉髫。蔼若相媚，寄余寸珧。空山幽远，行种兰苕。太古之雪，可以浣衣。圣人绝学，乃受墨欺。晴旭浮野，湛露朝晞。大皎不滓，野马正肥。钟筳冰炭，张我轸徽。彟矩内葆，讵曰知希？羊胛已馁，朱光未升。颓云闭雁，折我缴矰。往驾海拨，潮硠汐砯。蓬山亘发，翠远不嶒。九台上俯，霞虹郁蒸。仙姝蝉眊，玉理肤澄。眉动何怃，奄歘飞
张氏肯堂。金朝。李俊民。百年兰玉水边村，万轴牙签席上珍。同队鱼中见头角，一朝富贵异于人。
望月。宋代。宋祁。早月始娟娟，西南寥泬天。魄中藏暗树，轮外上虚弦。傍汉含银浅，过云漏叶鲜。遥知今夜鹊，犹得稳枝眠。
村居杂兴十首 其九。明代。欧必元。半亩耰犁君自得，千秋屈宋事如何。虚名未许时人讶，就业谁能较仲多。
旅兴 其六。明代。刘基。紫燕来我檐，营巢养其雏。拾虫扑我衣，衔泥污我书。雏成复生子，风雨同安居。一旦舍我去，瞻之起长吁。死别不可追，生别那可思。悼往恨节促，待来恚时迟。
春夜筱云山庄小集，限文韵。清代。林朝崧。绝好亭园又会文，六朝裙屐集如云。长卿后至才居右，考叔先登勇冠军。佳节莺花春过半，小楼风月夜平分。当筵莫怪诗肠涩，须谅狂怒酒态醺。
喜花开。宋代。虞俦。落木惊秋晚，黄共彻夜开。便教双蝶舞，宁是万牛回。有酒须频举，将诗莫浪催。渊明千古意，为汝转徘徊。
樵山吟。明代。石宝。樵夫岁岁居樵山，短斧入山樵采还。双肩向市易斗粟，堂上日暮俱垂斑。官家谬选备工役，报国那能惜觔力。运斤直瞰危鹘巢，唤侣时招牧牛笛。宁知今年法令改，青山却用金钱买。有斧不得重刊云，无钱誓欲先逾海。昨日城中丁壮来，城中百事犹伤哉。析薪已费千馀万，卖子不足私门陪。衣裳蓝缕敢自惜，已看釜甑生尘埃。贫家止有田十亩，定知明年非我有。安能遁迹豺虎之深林，县官来时无处寻。
阅书有作。清代。方芳佩。一年弹指又经秋，云物凄凉岁月遒。自昔佳人皆有恨，由来名士尽工愁。班姬失宠难成赋，赵嘏无聊但倚楼。莫向残编动惆怅，可知容易白人头。
和诗僧栖诘求诗。宋代。赵抃。澄观未逢韩退之，当时佳句有谁知。蟠龙僧胆大如斗，直以诗求蜀守诗。
送友人游河东。唐代。项斯。停车晓烛前，一语几潸然。路去干戈日，乡遥饥馑年。湖波晴见雁，槐驿晚无蝉。莫纵经时住，东南书信偏。
戏留友人把酒。宋代。邓深。柳还飞絮春馀几，幸有清樽可共持。今我未眠卿莫去，古人皆饮子休辞。
简陈彦友陈伯谐陈伯纯陈遂良。明代。刘炳。飞舄长弓紫气高，驱驰王事寸心劳。乌桓月黑迷犀甲，雁塞云黄接虎韬。禁漏尚闻金琐闼，御香犹惹锦罗袍。刘郎老矣归来晚，花落山中旧种桃。
晓至邬子驿。明代。李梦阳。湖夜乘风过，天明见驿楼。数家依独树，落日隐春洲。日抱越峰上，江奔吴徼流。姚源东水外，兵甲气还浮。