偈颂七首。宋代。释师一。魔作佛，坏烂虚空元有骨。佛作魔，须弥顶上涌清波。魔佛二边俱坐却，瘥病不假驴驼药。
诗词的中文译文：
魔作佛，坏烂虚空元有骨。
佛作魔，须弥顶上涌清波。
魔佛二边俱坐却，瘥病不假驴驼药。
诗意：
这首诗词以佛和魔的关系为主题，表达了佛与魔互相变化、相依相存的思想。诗中提到佛变成了魔，虚空不再纯净，有了骨骼。而魔变成了佛，清波涌动在须弥山顶。两者在一起坐着，互相转化，互相矛盾又相互依赖。最后，诗人还提到，无论是佛还是魔，病都可以痊愈，不需要借助驴和药物。
赏析：
这首诗词在抒发佛与魔的关系时采用了简洁而有力的表达方式。通过佛和魔的变化，诗人揭示了世间一切事物都具有相互转化、相互依存的本质。诗词中的对比和转换给人以深思，让人对人生的变化和无常有了更深的感悟。诗人还以医治疾病为比喻，表达了无论是佛还是魔，都能通过自身力量解决问题的思想。整体上，这首诗词展示了佛教的智慧，引人思考生命的真谛。
哀汤与立父 其一。宋代。王之道。薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
送黄尊师西还九宫山。明代。宋濂。崔崔九宫山，翠蕤倚层青。飞观峙后先，宸奎烂晶荧。中有遁世翁，霞衣佩葱珩。仙徒一万指，执简听使令。年来遘兵燹，散走如流星。翁独牵青牛，寻云自躬耕。翠华幸江汉，扈从森幢旌。俯伏黄鹤矶，再拜陈中情。天日下照临，簪裳受馀荣。今又奉玺书，翩然觐神京。太官给珍膳，法酒双玉瓶。祗因逢景运，重瞻泰阶平。致使方外士，恩宠沾鸿灵。一旦赋归欤，行裾逐云轻。自言当弱冠，绿袍佐山城。风露感末疾，离家炼黄宁。药烹日月鼎，符参龙虎形。经中气象昭，玄览极窈冥。欲期起泥丸，翀飞出孩婴。名花满皇都，春风语流莺。景气非不饶，归思竟缠萦。芳岁去如矢，逝彼日堪惊。纯阳一销铄，重阴遂相乘。余闻重自愧，颠毛类枯茎。逐物尚役役，栖身亦㷀㷀。幸有一寸丹，能与万化并。何时滴秋露，相期注黄庭。
秋怀十首以竹药闭深院琴樽开小轩为韵 其二。宋代。陆游。短裘入重云，长镵求灵药。人蔘四体具，狗杞群吠恶。采实去条枚，摘花弃跗萼。长啸忽蹑空，天台赴幽约。
送洧川李主簿被荐赴京师。明代。程本立。儒生有策致时康，送子城南别意长。四十脱身辞簿尉，九重虚已问贤良。杠梁往往农功后，榆柳阴阴官路傍。洧上曾过见佳政，于今父老不能忘。
弃浮荣，忘羁绊，胜秋蓬。乐天命、所遇皆通。随缘一饱，算来奚用禄千钟。甘闲守拙，捱清贫、岂顾顽铜。陪霞友，邀风月，临溪石，对岩松。论坦然、出世家风。烹金炼玉，斡旋牝虎与玄龙。而今重悟，万缘空
上丹霄。金朝。王丹桂。弃浮荣，忘羁绊，胜秋蓬。乐天命、所遇皆通。随缘一饱，算来奚用禄千钟。甘闲守拙，捱清贫、岂顾顽铜。陪霞友，邀风月，临溪石，对岩松。论坦然、出世家风。烹金炼玉，斡旋牝虎与玄龙。而今重悟，万缘空
与杨君谦仪曹刘振之鸿胪游灵岩遇雨 其一。明代。程敏政。夹岸吴山扫黛青，酒船随意泊沙汀。帘收晚雨三家市，旗飏薰风十里亭。沪渎旧名馀战地，灵岩佳迹播图经。同来莫遣游情败，僧榻何妨一夜停。
蝶恋花。宋代。陈允平。谢了梨花寒食后。翦翦轻寒，晓色侵书牖。寂寞幽齐惟酌酒。柔条恨结东风手。浅黛娇黄春色透。薄雾轻烟，远映苏堤秀。目断章台愁举首。故人应似青青旧。
谢答闻善二兄九绝句。宋代。黄庭坚。群猪过饮尚可醉，疥手轑瓮庸何伤。柳家兄弟太迫窄，狂药不容人发狂。
和王仲仪楸花十二韵。宋代。梅尧臣。春阳发草木，美好一同时。桃李杂山樱，红白开繁枝。楸英独步媚，淡紫相参差。大叶与劲干，簇萼密自宜。图出帝宫树，耸向白玉墀。高绝不近俗，直许天人窥。今植郡庭中，根远未可移。但欣东风来，不恨和煦迟。山禽勿蹙踏，蜂蝶休掇之。昔闻韩吏部，为尔作好诗。爱阴无纤穿，就阴东西随。公今亦牵此，端坐曾莫疑。
双桃寄鞏经略三首。宋代。姜特立。世间固有无情物，天上宁无有慾仙。想得武陵人去后，精神交感此因缘。
吴徐知院题意一堂。宋代。吴势卿。几载辛勤有此堂，芝峰直面丽谯傍。千章山木朝烟合，百尺楼阴夜月凉。物我本於仁上一，居诸偏向静中长。衰年烛武知何用，空有忧时两鬓霜。
春夜宿石门旧馆志感二首 其一。明代。朱朴。诗社于今已寂寥，旧游山水益萧条。忧来欲共精魂语，月冷灯昏不可招。