《颂》是一首宋代诗词,作者是释晓纯,内容描述了一种神奇的景象。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
雄壮的师子作为首项,牛蹄佣为身材。如果有三条路能够进入,那神秘的门户将会连续打开。
诗意:
这首诗词描绘了一幅神奇景象,将师子的威武和牛的力量结合在一起,带给读者一种豪迈的感受。作者隐喻师子的首项象征神秀之门,牛蹄象征佛法,表达了通过佛法的三个途径能够通向悟道的极境。
赏析:
《颂》以独特的意象和简练的文字,展现了作者的倔强和庄严的思想情感。师子头作为首项象征无所不能的师长,牛蹄则象征稳定和坚实,通过将两者融合在一起,表达了佛法的无边无际和深厚内涵。诗词中的“三道”可以理解为三个途径,也可以理解为佛教的三实相。无论是哪种解读,都传递了追求真理和智慧的向往。
作者释晓纯是北宋时期的一位佛教高僧,他笃信佛法,并以佛法的智慧和慈悲为人生信仰。这首诗词正是他对佛法的赞美和颂词,表达了对佛门教义的敬仰和推崇。整首诗词简练而富有诗意,用简单的文字展现了深邃的思想境界,给读者留下了深刻的印象。
总之,《颂》是一首以佛法为主题的宋代诗词,将师子和牛的形象适当运用,表达了佛法智慧的无边无际和深奥内涵,展示了作者对佛法的推崇和敬仰。这首诗词以简练的文字和丰富的意境,带给读者一种豪迈和庄严的情感体验。
迎仓使李监丞八绝。宋代。曾丰。一尉初收百里尘,一同寻访万家春。留中幸到争先处,请外甘为勇退人。
李周弹筝歌(淮南韦太尉席上赠)。唐代。吴融。古人云,丝不如竹,竹不如肉。乃知此语未必然,李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。就中十三弦最妙,应宫出入年方少。青骢惯走长楸日,几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵,锵金戛羽凌非烟。始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。出来无暇更还家,且上青楼醉明月。年将六十艺转精,自写梨园新曲声。近来一事还惆怅,故里春荒烟草平。供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。
送蔡用严还四明二首 其二。元代。丁鹤年。迢遥海国接江乡,一度怀人一断肠。正值西风摇落际,可堪重送蔡中郎。
吴门别主人(一作吴门月夜与曹太尉话别)。唐代。李频。早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。
谒张文献祠。明代。区大相。一代孤忠在,千秋大雅存。诗才推正始,相业忆开元。曝日陈金鉴,蒙尘想剑门。更吟羽扇赋,摇夺不堪论。
泉州王道友舍簟乞颂。宋代。释正觉。秋入眠床水一方,江湖风月坐来凉。浮浮爽气仙游去,身在苍烟白鸟行。
作远书罢卧自得亭。明代。吴与弼。群缄裁罢一身轻,又向高秋卧此亭。遥想故人天上梦,可知衰病日伶俜。
岳阳晚兴(四首)。明代。叶子奇。洞庭万顷秋月,君山一点晚烟。安得幅巾无事,酒船吹笛江天。
立秋饶阳道中三首 其二。宋代。孙觌。老马倦长道,解鞍聊缓觞。小雨濯鬓须,欣然惬初凉。奇苞照屋角,橘柚垂青黄。感之动中怀,弓刀戒秋防。
汪达可招游臧园次韵 其二。宋代。楼钥。满架酴醾惬雅怀,更添林下紫徘徊。平湖不怕重门阻,胜赏何妨后日来。酒兴已随斜照远,诗情无待片云催。黄昏鼓棹欲归去,望望烟林首重回。
续蒲涧行。宋代。赵汝鐩。戊戍正月二十五,摇辔东风蒲涧去。年年今日是时节,飞盖倾城车塞路。野亭山馆坐不遍,巚天席地千百处。开壶设樏纷酒炙,擘蟹锥{左日右豪}间醢脯。笑言相续乐甚真,礼文不侈意则古。我亦随众穷胜览,先访安期登梵宇。入春少雨是晴,穹岩寒溜仅一缕。白云千级逼象纬,沧海万里渺烟雾。倚栏方快心目远,牛羊下山林壑暮。小儿队队逐归驺,拍手呼舞趁箫鼓。游人到晚欢未厌,徘徊不忍收樽俎。行穿梅岭还江西,首为南州诧风土。