《偈颂四首》
五日一番升座，
拈出现成行货。
大众普请商量，
恰是老僧罪过。
中文译文：
五天一次，升上讲坛，
把现成的教义讲授给众人。
大家积极请求商量，
恰好是老僧的过错之一。
诗意：
这首诗是佛教诗人释师远创作的，通过简洁明了的表达描述了僧人在寺庙中担任升座讲经的情景。他们按照固定的周期进行坐座，将教义传授给众人，尽心尽责。然而，释师远却将这视为自己的罪过，意味着他对自身的要求和期望很高，认为自己没有达到完美。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了佛教僧人的一种处世态度。诗人通过五言绝句的形式，将僧人升座讲经的情景生动地描绘了出来。他们坐上讲坛，拈出最恰当的教义，满足大家的请求。然而，诗人却以自己的过错来评价这一行为，体现了对自身的苛求和责任感。这反映了佛教僧人对教义传播的认真态度和完美追求，以及作者对自身的自我要求，展现了一种踏实而谦虚的精神风貌。这首诗以简洁的语言传递了深刻的哲理，令人思考。
郊庙歌辞。享太庙乐章。惟新舞。唐代。刘晏。汉祚惟永，神功中兴。风驱氛祲，天覆黎蒸。三光再朗，庶绩其凝。重熙累洽，景命是膺。
梅花绝句六首 其五。宋代。陆游。乱簪桐帽花如雪，斜挂驴鞍酒满壶。安得丹青如顾陆，凭渠画我夜归图。
河传令 知县董德夫小。金朝。王哲。德夫知县。坐上将余便。索河传令。堂下落花，你咱分明亲见。稍知空，这攀缘，都不恋。争如修取来生善。早悟光阴，急急同飞箭。足爱前亲，好心长行方便。若回头，随我访，神仙面。
次韵毛君九日。宋代。苏辙。山脚侵城尽是台，登高处处喜崔嵬。手拈霜菊香无奈，面拂江风酒自开。幕府尊罍云里集，民家歌吹静中来。定知胜却陶彭泽，怅望篱边白日颓。
戏萧高风曾孟声二友二首。宋代。罗公升。飞鸿响遥空，抱弋空遗影。游鳞纵前川，把钓睨枯井。相看各如梦，欲求几延颈。劳心纵有获，所获仅蛙黾。行人见之笑，千唤不一省。沧溟四无边，尽纳天地境。巨鳌载三山，未足污吾绠。相顾作清游，濯足壶峤顶。
送少司马王表伦赴京 其一。明代。朱诚泳。简书分陕羡贤劳，几见巡边树节旄。战马不嘶饶苜蓿，耕农无事醉蒲萄。三春雨露滋三辅，六籍经纶济六韬。八座登庸还有待，好将忠赤荅恩褒。
元旦枕上作。明代。吴与弼。升沉荣悴信由天，莫以私心搅自然。人事尽时须委命，春风随处咏新年。
历阳姥矶。宋代。贺铸。楚泽初冬正穫田，孤鸿欲下却翻然。人烟隐约青山郭，云物离披小雪天。送别杯盘犹昨日，劳生鞍马遂穷年。故人多在金闺籍，谁念寸心如断弦。
和千家诗六十首 其一 春日偶成。明代。李江。霁月光风别一天，春融和意满晴川。梦中端拜程夫子，识破繁华觉晚年。
杂述 其四。清代。郑献甫。种树厌盆花，驯禽厌笼鸟。玩赏必咫尺，所见亦何小。天地木浩浩，动植常扰扰。形声落闻儿，心目各自了。赞皇老而痴，平泉悔不早。一草及一木，子孙欲相保。
雁灵妙方 本名双雁儿 谨继重阳师父韵 洞玄。金朝。马钰。幸遇风仙别东州。无萦系，纵云游。得真欢乐恣情讴。这尘缘，一旦休。仿效田单用火牛。驾金木，倒颠流。大丹光显不持修。在迷津，作渡