偈颂四首。宋代。释师远。今朝二月半,百华开烂熳。云绕翠峰头,莺啼杨柳岸。观音借路行,文殊分主伴。独有解空人,支筇浑不管。直饶天外雨华飞,翻覆都来是这汉。
诗词《偈颂四首》是宋代释师远创作的作品,以下为它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
今天是二月半,
百花纷纷开放绚烂。
云绕着青翠的山峰,
莺鸟在杨柳林中啼鸣。
观音借道而行,
文殊作主伴随其旁。
只有解空的行者,
置身其中却毫不在意。
纵使天外万物繁华飞舞,
改变与颠倒都是这世间的本质。
诗意:
《偈颂四首》以咏史抒怀的形式描绘了一个春天的美景和禅宗思想。诗中表现了春天的豪华景象,如百花竞相开放,云翻山峰,莺鸟嬉戏等,以及观音菩萨和文殊菩萨的崇高形象。然而,诗人同时也通过描写一个名叫解空的禅宗行者,表达了对尘世繁华的超越与冷漠态度,强调了禅宗思想中的无我与超越世俗的意义。最后,诗人用“改变与颠倒都是这世间的本质”来表达了生命的无常和世事的变迁。
赏析:
这首诗运用了细腻的意象描写,表现了春天的美景和鲜活的生命气息。通过细致的描写,诗人使读者仿佛置身于春天之中,感受到了绚烂的花朵、青翠的山峰和欢快的鸟鸣。其中带有的佛教元素,如观音和文殊菩萨的形象,使诗中的景象更加神秘而高尚。
诗人通过描写解空行者的态度,传达了禅宗思想中对于超越尘世和放下执着的重要性。解空的行者对于外界的繁华视若无睹,表达了禅宗中对于物质世界的超越与超凡境界的追求。整首诗字里行间透露着淡泊与超然,强调了内心的宁静和自我超越的力量。
最后一句“改变与颠倒都是这世间的本质”通篇体现了禅宗的思想,表达了对于世事无常和生命变迁的觉悟。这句话也带有一丝淡淡的颓然之感,对于世事变化的无常和人生无常的抱怨与思索。整首诗以自然景观为载体,传达了禅宗追求真理和内心平静的思想,寄托了诗人对于尘世变迁的深思和对于人生奥义的探索。
张掞龙图挽词三首 其二。宋代。范纯仁。江边承讣日,羁宦正摧颓。早获登龙便,惭无附骥才。寄诗招悸魄,引水活枯腮。白首知难报,长言致一哀。
晚秋天,一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏,井梧零乱,惹残烟。凄然,望江关,飞云黯淡夕阳间。当时宋玉悲感,向此临水与登山。远道迢递,行人凄楚,倦听陇水潺湲。正蝉吟败叶,蛩响衰草,相应喧喧。
孤馆,度日如年。风露渐变,悄悄至更阑。长天净,绛河清浅,皓月婵娟。思绵绵。夜永对景,那堪屈指暗想从前。未名未禄,绮陌红楼,往往经岁迁延。
戚氏·晚秋天。宋代。柳永。 晚秋天,一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏,井梧零乱,惹残烟。凄然,望江关,飞云黯淡夕阳间。当时宋玉悲感,向此临水与登山。远道迢递,行人凄楚,倦听陇水潺湲。正蝉吟败叶,蛩响衰草,相应喧喧。 孤馆,度日如年。风露渐变,悄悄至更阑。长天净,绛河清浅,皓月婵娟。思绵绵。夜永对景,那堪屈指暗想从前。未名未禄,绮陌红楼,往往经岁迁延。 帝里风光好,当年少日,暮宴朝欢。况有狂朋怪侣,遇当歌对酒竞留连。别来迅景如梭,旧游似梦,烟水程何限。念名利,憔悴长萦绊。追往事、空惨愁颜。漏箭移,稍觉轻寒。渐呜咽,画角数声残。对闲窗畔,停灯向晓,抱影无眠。
西江月·沙上鸥群□戏。宋代。杨无咎。沙上鸥群□戏,云端雁阵斜铺。殷勤特为故人书。写尽衷肠情素。名字纵非俦匹,夤缘自合欢娱。尽教涂抹费工夫。到底翻成啮醋。
临江仙 其一。清代。况周颐。老去相如犹作客,天涯跌宕琴尊。上阶难得旧苔痕。帘深春梦浅,香冷夕阳温。拾翠心情消歇尽,东风不度兰荪。言愁天亦欲黄昏。断魂芳草外,何止忆王孙。
大涤洞天留题。宋代。彭大辩。松风到晓声幽微,曲江漏尽天河低。平明游子出门去,家住葛洪丹井西。
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次韵游城东屠苏。明代。陈镒。寻僧朝偶出,还似厌尘劳。冰涧泉声细,霜林树影高。倦行聊解屦,小坐暂旋袍。且喜逢支遁,酬诗染兔毫。
寿九房三仲季之母范六十。明代。王世贞。昔我伯父行,魁然乡耆宿。生平恃豪举,晚始虞嗣续。络秀来为偏,熊罴瑞相属。鼎立丈夫子,绕膝皆峙玉。伯仁故亭亭,阿奴不碌碌。季春寿筵开,琅玕纷触目。始歌三妇艳,继以将雏曲。但夸河东凤,何论羁栖鹄。不学西邻女,幽兰媚空谷。
忆长安十首 其五。明代。俞彦。长安忆,其五忆生涯。眼见桂珠赊不得,耳闻书帕到谁家。债里度年华。
寄赵昌父。宋代。刘克庄。世上久无遗逸礼,此翁白首不禅冠。一生官职监南岳,四海诗盟主玉山。经岁著书人少见,有时入郭俗争看。何因樵服供薪水,得附高名野史间。
妾薄命。清代。周龙藻。秋月凄清秋露下,灯花落尽银河泻。举头怅望女牛星,翻羡嫦娥长不嫁。
闻愈清老游天台。南北朝。邹浩。不作寒岩枯木身,又随云起别芜城。大方广寺果随喜,苦集灭人应奉迎。山色何如霍山色,溪声孰似偃溪声。莫教却被阿兰笑,此个老翁犹相生。
天池塔。近现代。唐生智。掷笔峰连古道场,重新遗塔镇仙乡。扫除下界风霾迹,长使名山放佛光。