偈。宋代。释玄应。今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。出谷与归源，一时俱备足。
诗词：《偈》
中文译文：
今年六十六，
世寿有延促。
无生火炽然，
有为薪不续。
出谷与归源，
一时俱备足。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代佛教僧人释玄应创作的，以简洁的文字表达出生命的哲理。诗中描述了作者今年已经六十六岁，虽然寿命已经有所延长，但生命之火已经逐渐熄灭，无法再维持延续下去了。无生指的是无生老人，即寿星，寓意指自然的长寿之火。有为则指为了延续生命而聚拢的木柴，需要不断加入才能使火焰继续燃烧下去。作者通过对生命火焰与木柴的比喻，表达了自己生命即将走向终点的感慨。
诗中的出谷与归源是佛教词汇，出谷指的是离开凡尘世界，追求出世解脱；归源则指的是回归本来的真性。这两句表达了人生的本质，即出生和死亡的循环。无论何时何地，人都无法逃离出世与归源的规律，一切都是短暂而有限的。
整首诗表达了生命的无常和短暂，通过对火焰和木柴的象征来揭示人生的真相。作者以简练的语言，寓意深远地道出人生的必然性，引起读者对生命的思考和珍惜。
寄裴守。宋代。徐积。高丽亭下张帆日，引首将心送画船。本恨无因到夔国，谁知有梦向澶渊。情逾旧物非徒尔，义等高山合使然。料得政成公事少，冬温常在北堂前。
巾子山翠微阁。宋代。戴复古。双峰直上与天参，僧共白云栖一庵。今古诗人吟不尽，好山无数在江南。
庆曾石壁佥宪八十寿 其一。明代。罗钦顺。浴沂刚值暮春天，又辟华堂展寿筵。一道笙歌麟趾并，两阶冠屦豸袍先。心清自得延年术，官久曾无负郭田。乡里秖今须表正，愿公长作地行仙。
示葛都院。宋代。释崇岳。从来佛法无多子，利益人天越古今。棒喝交驰难近傍，信知彻底老婆心。
游洪山寺。唐代。李质。洪山佛殿晓鸣钟，蹑蹬登临叩远公。绿水西来演不二，青莲南涌透禅宗。天花乱落芙蓉外，龙藏深涵咒钵中。我欲步虚超上乘，却惭尘梦未能空。
酬刘起居卧病见寄。唐代。钱起。承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。声同叨眷早，交澹在年衰。更枉兼金赠，难为继组词。
与毛会侯。清代。方登峄。耆英洛社旧登坛，四十归来早罢官。赴召有谁谗贾谊，输租今已累儿宽。休嫌华发功名薄，毕竟青山岁月难。诗酒柴桑堪闭户，文章千古不凋残。
桃源忆故人（辰州泛舟送郭景文、周子康赴行在）。宋代。王庭。催共一霎清明雨。留得东风且住。两岸柳汀烟坞。未放行人去。人如双鹄云间举。明夜扁舟何处。只向武陵南渡。便是长安路。
至兴安县游乳洞。宋代。曾丰。雷怒潜轰响，龙惊起喷津。泥中滩泯迹，卧处有遗鳞。三伏了无暑，四时长是春。游嬉白衣老，疑是避秦人。
和傅寺丞竹稳之什·野趣。宋代。陈宓。颍川治最腾，宣室拟前席。岂容玉堂人，恋此野水碧。池荷杂岸苇，香气散月夕。
寄长沙何子玉。南北朝。邹浩。一瓯难忘雪云轻，濯尽氛埃彻骨清。瑞气绕龙应满意，薰风留日正多情。黄金照地人间肃，白鹤飞泉物外鸣。只待五湖归兴动，扁舟擘浪去寻盟。
和仇雄川幽居十咏 其七 移榻。明代。任环。松涛度晚风，泉窦流閒月。移榻对天光，不知清兴发。
晚出寻人不遇。唐代。白居易。篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。
古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。
三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴归去，余香空翠被。
花犯·苔梅。宋代。王沂孙。古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴归去，余香空翠被。