寄四明教主。宋代。释秘演。古疏传深旨，清流照瘦颜。四方来问道，半世不离山。养鹤怜终洁，看云许共间。仍闻焚纪质，几欲别人间。
中文译文：
寄送给四明教主
古老的教义广泛传播，澄澈的流水映照着我的憔悴面庞。四方来问我修行之道，半辈子都离不开这座山。养鹤的人深爱其纯洁，观云的人也希望能与之共处。但我仍然听闻他们违背自愿而舍弃修行的纯真，几乎要离开人世了。
诗意：
这首诗词表达了作者对于修行和追求道法的坚定执着。他自比清流，坚守在自己的修行山洞，同时又备受来自四方的询问与期待。然而，他对于某些人背离修行纯真的行为产生了疑虑与不满，甚至有了离开人世的意愿。这首诗具有一种对世俗尘嚣的厌倦与对纯真之道的追求之情。
赏析：
这首诗词采用了简练的语言和自然的意象，通过对山水、鹤和云的描绘，展现了修行者内心深处独特的情感和追求。作者以自然中的事物喻示修行的纯洁，同时又抱怨了一些人背离修行的本质。整首诗尽管篇幅不长，但通过人物描写和意象的运用，呈现了作者追求道法和对现实的反思。
和君实陪潞公子华景仁宴集各一首 其三。宋代。范纯仁。莎辗安车稳，花簪醉帽红。还乡慰多士，入洛访诸公。览德如威凤，归鞍若去鸿。清规传后学，信道不谈空。
野鸡毛羽好。元代。宗衍。野鸡毛羽好，不如家鸡能报晓。新人美如花，不如旧人能绩麻。绩麻作衫郎得著，郎见花开又花落。
秋夜登玄武台。明代。佘翔。仙坛缥缈接瑶京，地尽东南一望平。万派溪流奔巨壑，千重树色隐孤城。蟾蜍倒挂窥金镜，沆瀣低垂酌玉衡。莫讶荷衣轻谒帝，云门欲听步虚声。
题贤女铺。宋代。罗愿。许嫁女始字，昔人良所钦。此身有所属，安得强委禽。嗟哉乃翁愚，弃盟欲重寻。死生还复合，世谓遂初心。谁知彼寒女，义烈动芳襟。顷来已一惭，厚愧方在今。正性不负物，临流殒千金。我来吊丛祠，目眩寒潭深。凄凉一川上，行客闻知音。
写碧城摘句图竟题诗 其四。清代。管筠。丽句如佳人，天然出名靓。发艳梨涡娇，吹芳兰气静。玉镜一泓春，照见桃花影。
谢监丞子长雪中四绝。宋代。喻良能。江边钓雪翁荷笠，道上行人马度桥。说与儿童须爱惜，莫贪琼屑撼长条。
石榴。宋代。孔武仲。造物巧雕锼，殷勤在石榴。中妍宁暴露，外稳不轻浮。露液甘凝蜜，琼房密贮秋。非徒适人口，饤坐亦风流。
师永锡少出通义其归携伯浑诗来因用其韵伯浑。宋代。晁公溯。益州古建国，远自蚕丛来。吾敢怪鳖灵，人有化牛哀。惟爱老翁井，苏仙手所开。乘轺难少留，门前厩吏催。愧子远相送，同把岩下杯。至今梦见之，石壁青崔巍。岂伊四座客，能屈一世才。去者不可招，至才不可推。
次韵王无竞见寄。宋代。姚孝锡。客怀重倚仲宣楼，白草黄云塞上秋。山色不随尘世改，水声还抱故城流。隙中畏景那堪玩，镜里衰颜只自羞。多愧诗人苦相忆，远传佳句吊清愁。