偈颂四十一首。宋代。释普宁。披野干皮，作狮子吼。指东为西，将无作有，惊起法身藏北斗。
诗词：《偈颂四十一首》
朝代：宋代
作者：释普宁
诗意：这首诗以佛教的观念和修行为基础，表达了修行者对自我境界和世界观的颠覆和转变，以及对法身和无相的追求。诗中通过描述象征性的场景和动作，来揭示修行者在修行中的种种体验和领悟，展示了另一种看待事物和世界的角度。
诗文的中文译文：穿着野生动物的皮毛，假装狮子在咆哮。指东方为西方，将无为有，震惊真实存在于法身之中的北斗星。
赏析：这首诗采用了象征性的语言和意象，寓意深远，篇幅较长。诗中的“披野干皮，作狮子吼”表达了修行者以一种虚构的形象来揭示真实的自我，以及通过摒弃常规思维和认知，来看待世界和事物的方式。接着，“指东为西，将无作有”揭示了通过改变观念和思维方式，无相即有相，无为即有为的转变，呈现了修行者在追求真实和法身之中的颠覆性的转变。最后一句“惊起法身藏北斗”表达了法身中散发着光芒的北斗星，暗示了修行者在世界中发现了真实存在的法身，从而获得了更高层次的认知。
总的来说，这首诗以佛教的观念为基础，通过描述象征性的场景和动作，来揭示修行者在修行中的体验和领悟，表达了对自我和世界观的颠覆与转变。同时，通过诗中的语言和意象，让读者在诗篇的各个层次中感受到修行者的境界和修行的意义。
谒金门。宋代。许棐。微雨后。染得杏腮红透。春色好时人却瘦。镜寒妆不就。柳外一莺啼昼。约略情怀中酒。困起半弯眉印袖。髻松簪玉溜。
鼓笛慢（甲申五月仙源试新水·雨过丝生荷香袭人，因感而赋此词·时病眼）。宋代。赵长卿。暑风吹雨仙源过，深院静，凉於水。莲花郎面，翠幢红粉，烘人香细。别院新番，曲成初按，词清声脆奈难堪羞涩，朦忪病眼，无心听、笙簧美。还记当年此际。叹飘零、萍踪千里。楚云寂寞，吴歌凄切，成何情意。因念而今，水乡潇洒，风亭高致。对花前可是，十分蒙斗，肯辜欢醉。
喜熊子直过访。明代。袁昊。犬吠呼童启筚门，故人经过叙寒温。仪容自是流年改，心性依然旧日存。菽水传杯聊叙阔，草毡连枕共盘桓。明朝且莫言归去，鱼有方塘菜有园。
过繁昌。明代。翟溥福。县僻无城郭，人稀有草菅。桑间双雉乐，堂上一琴閒。渔屋低临水，农居迥接山。嗟予厌繁剧，对此暂开颜。
和丁仲谦。元代。曹伯启。皎皎襟怀灿日晖，生平蕴藉定谁知。断蓬转地三千里，老柏参天四十围。恋阙久思羊舌谏，待时还作虎头痴。人间鼷鼠虽无用，乘兴宜教弩发机。
难言。明代。陆深。清流注灯望照耀，鉊刀裁玉成圭璋。捧土欲塞黄河决，只手障尽日月光。未若不相知，对面隔绝万里长。
颂古一百则。宋代。释正觉。别是非，明得丧。应之心，指诸掌。往来不往来，只者俱是藏。轮王赏之有功，黄帝得之冈象。转枢机，能伎俩，明眼衲僧无卤莽。
渡江云 送叶道子之任临清守府。清代。陈维崧。一鞭飞锦伞，凤城南去，红杏著花初。建牙男子事，千骑东方，送尔上头居。碧油幢捲，碾轻车、小猎平芜。风流甚、茸茸绿草，浅映绣蝥弧。愁余。庾郎善赋，江令工文，任凭陵今古。总输与、军中陶侃，江上周瑜。何时玉靶元戎队，劈黄獐、烂醉驼酥。毛锥子，问伊直一钱无。
和汪正夫梅。宋代。郑獬。欲酬强韵若为才，昨夜归时趁月来。寂寞后堂初醉起，金盆犹浸数枝梅。
谩成四十二首 其六。元代。马臻。萧萧野老发垂肩，家住湖西杜若烟。载得茭根入城卖，西风落日满归船。
亭菊 其四。明代。何维柏。北风号林，万卉具凋。幽香玉秀，静正不恌。我思古人，中心迢迢。
夏日荆渚书怀。唐代。齐己。嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。
思佳客。元代。仇远。家住银塘东复东。赤阑桥下笑相逢。春风豆蔻抽新绿，夜雨茱萸湿老红。鸥鸟散，水天空。绮窗昨梦已无踪。月昏云淡莎汀小，帘影重重花影中。
酒泉子。宋代。潘阆。长忆孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。