诗词《颂古》是宋代佛教僧人释如珏创作的一首诗。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
诸佛出身处,千般谩度量。
东山行水上,眨眼过扶桑。
诗意:
这首诗词以佛教观念为基础,表达了作者对佛教教义的赞颂和思考。诗中通过一系列意象和隐喻,描述了千百年来佛陀的执着修行和普度众生的壮丽景象。
赏析:
这首诗以简洁而凝练的语言,展现了佛陀的伟大和佛教的普世意义。下面逐句解读:
首句“诸佛出身处,千般谩度量”,描述了诸佛的出嫁之地,并且向读者展示了佛陀们通过不同的修行方法和智慧,普度众生的广大能力。诸佛出生于不同的境地,代表了无尽的智慧和力量,以帮助世人找到出离尘世的道路。
接着一句“东山行水上,眨眼过扶桑”,以东山和扶桑为象征,强调了佛陀穿越时间和空间的能力。东山行水上,意味着佛陀超越了时间和空间的界限,象征着他们的普世存在和普度众生的力量。眨眼之间,他们已经超越了一切限制,到达了远方的扶桑,表达了他们无所不在和随时帮助世人的境界。
整首诗通过简练的语言和华美的意象,展示了佛陀与众生共存的伟大与智慧,并渗透了释如珏对佛教引导人类走向善与智慧的教义的深刻领悟。
总结来说,这首诗词《颂古》传达了佛教对世间万象的智慧领悟和普度众生的弘法精神,是佛教文学的经典之作。
甘州。清代。邓廷桢。自别酒泉问张掖,直迎弱水下删丹。九州地到流沙尽,两戒山连大漠寒。度土司空怀德远,登坛飞将叹才难。开元旧曲声悲壮,拟倩曹纲妙手弹。
过南昌。明代。翟溥福。洪都自古称名郡,十万人烟绕郭居。南浦水源来大庾,西山云气接匡庐。滕王阁废空陈迹,孺子亭荒只古墟。薄宦羁离多感慨,不堪吟罢独踟躇。
周玄初祷雨诗。明代。观白。仙姿寒湛玉壶冰,斩叱群魔走百灵。万里风云生赤日,九天雷电下青冥。瑶坛鹤唳秋如水,蕙帐人幽月满庭。安得相从过衡岳,飞行同蹑凤凰翎。
春晚书事。宋代。寇准。春尽江天景寂寥,思乡还共楚云过。林花经雨香犹在,堤柳无风絮自飘。水国独惭临县邑,烟郊争合负渔樵。青梅时节迟归计,且逐馀芳殢酒瓢。
雪中苦寒戏嘲。宋代。范成大。冥凌分职大间关,辛苦行冬强作难。费尽无边风与雪,劣能供得一番寒。
雒帅觅兰作诗以寄。金朝。冯璧。云插高牙画戟森,春移宝槛燕堂深。水南红药初退舍,嵩麓紫兰今嗣音。茧足赪肩坐香累,高梁华栋岂渠心。使君有问花应语,玉树诚佳非故林。
夜泊。宋代。张耒。远雁初归枫叶干,孤舟晚系岸边滩。淮声夜静凌风壮,月色秋深照客寒。疏拙功名甘阔略,飘零踪迹但悲叹。不关酒薄难成醉,自是年来少所欢。
寄清新二禅师颂。宋代。黄庭坚。石公来斲鼻端尘,无手人来斧凿亲。白牯狸奴心即佛,铜睛虎眼主中宾。自携瓶去沽村酒,幻者衫来作主人。万里相看如对面,死心寮里有清新。
玩丹砂 赠甘张二先生。金朝。马钰。清净无为锁密机。金波玉滟结刀圭。奇哉妙矣至幽微。捉住杳冥昏默处,能餐能饮更能携。无中养就化生儿。
次韵秦觏听雁闻鸡二首。宋代。陈师道。行断哀多影不留,有人中夜揽衣裘。笔头细字真堪怨,眼里长檠不解愁。
闻蛩有感。宋代。张耒。遥夜飞萤动秋思,独卧空山惊晚岁。可堪六月已闻蛩,日暮咿咿响庭际。关河多风气萧索,碧树先秋早摇落。鸣机夜织常怨寒,白纻吴衫苦轻薄。年年促织谁最悲,堂上美人愁翠眉。清砧捣练对残月,玉箸啼红裁远衣。唐风诗人劝其主,行迈苦迟嗟岁暮。山城听汝已三年,三年白发多于故。飘飘秋梦到江湖,我欲东归鲙碧鲈。安能为尔将双泪,岁岁风前沾客裾。
与同学者共祀兴化刘先生于龙门书院哀感成诗 其一。清代。范当世。城郭三年别,门墙一恸深。池荷还炫日,堤柳尚成阴。游从斋房减,埃尘讲幄侵。黯然值诸子,相对忽沾襟。
水调歌头(次宋_·韵)。宋代。韩淲。嘉节已吹帽,谁复见南山。南山佳处,台上云绕一溪环。犹记使君同醉,化鹤千年何在,今古自应慳。胜事漫陈迹,风物只高寒。都莫问,归酒畔,集毫端。等闲吟笑而已,赖有孔融尊。伟矣广平心致,赢得相遭淡泊,感旧唱酬间。且看小斋菊,抵掌共凭阑。
鹧鸪天五首 其四。明代。宋琬。门外垂杨隐约船,醉来留客大床眠。风前铁笛谁三弄?壁上雷琴剩一弦。颜沃若,室萧然。盟欧狎路费周旋。笼中娇鸟歌偏好,辛苦教成十二年。
满江红 中秋寄梁汾弟。清代。顾贞立。此夜秦淮,桃叶渡、兰舟桂桨。回首处、金焦两点,水天一样。望去金波惊万里,愁来白发三千丈。笑闺中、赢得愧称兄,予差长。河桥畔,危楼上。疏林隔,征帆漾。尽斜阳送眼,秋潮初涨。十载别离劳梦寐,半生词赋同凄怅。愿重来、还补谢家咏,人无恙。