偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。妙应群机，亨衢得路。浩浩尘中，如何辨王。辨得主，进退随且，不妨去住。倒跨杨岐三脚驴，南北东西夸独步。
译文：
妙应万物的纷纷错综，顺利地走过大街小巷，
在浩瀚的尘埃中，怎么能辨别出真正的王者。
辨别出真正的主人，随心所欲地进退自如，
无妨去或住。像背倒跨杨岐的三脚驴一样，
自吹自擂，自诩独步于南北东西。
诗意和赏析：
这首诗描述了生活中的繁琐和复杂，以及人们在尘嚣中寻找真相和真正的道路的无奈。诗中的“王”在这里可以指代真理、正道或真正的目标。然而，人们在纷繁的世界中很难辨别出真正的王者，因此作者提出了辨别真主人的方法，即随心所欲地进退，不受困扰，不追求外在的认可。诗的后半部分通过描绘背倒跨杨岐的三脚驴，表达了自己独步于众人之上的态度。整首诗意味深长，提醒人们应该保持独立的思考，不受周围环境和观点的影响，坚守自我的原则和信念。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
春游。宋代。释行海。芳菲时节思悠悠，快与风光汗漫游。万物不如花富贵，一春唯有蝶风流。仙曾许我黄金骨，天下饶君白雪头。随处是家随处客，夜来何事梦沧洲。
正月十八日甘棠院。宋代。蔡襄。天气和柔酒更醇，缓歌花底正青春。狂花有意怜醉客，撩乱飞红满一身。
夜集乔云馆有妓。明代。黎彭龄。觞虐酒铛鸣，瑶阶冷素英。燕删粘瓣网，蝶舞卖花声。餐字当仙药，翻歌度冶情。晚妆榴火下，城月照眉生。
甲午九月出都 其二。唐代。张鸿。莫言朝事费平章，身世如斯亦可伤。罗隐当年频下第，相如无奈作赀郎。官卑报国知无分，秋老还家兴自长。独有天边一轮月，相思犹照玉筼筜。
省躬。明代。吴与弼。一身衰谢浑无赖，万事蹉跎总不能。何以激昂偷惰气，博文约礼是馀生。
小园竹间得梅一枝。宋代。陆游。若耶溪边鹤发叟，流落一生端坐口。如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。岭头羁旅万里愁，江上凄凉一杯酒。枝横澹月影在地，蕊插乌巾香馥手。交情岁晚金石坚，孤操凛然真耐久。荒山野水终自得，银烛金壶亦何有？梦魂不接庄周蝶，心事肯付张绪柳？晚来画角动高城，起舞聊为放翁寿。
寓意/无题·油壁香车不再逢。宋代。晏殊。油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。
十五日冬至次长垣王强夫置酒雪大作醉中踏雪步行出西城登锦绣亭。宋代。赵鼎臣。萧萧冷木噪寒鸦，未有春风发柳芽。应为亭边无锦绣，天公散水自成花。
题柯敬仲杂画十首 其八。宋代。虞集。平陆苍龙起，近山生远烟。前村三万顷，明日水平田。
高宗郊祀前庙朝享太庙三十首。宋代。真宗。疏幂三举，诚意一纯。孰陪予祀，公族振振。神具醉止，燕娭窈冥。于万斯年，绥我思成。
偶成四绝书寄子坚道契 其三。宋代。黄裳。袖中自有青龙剑，世上谁无白虎经。秘诀未尝留一字，不劳终日诵黄庭。
王孙馈冰诗以酬之。明代。李梦阳。流金毒日赤堕地，忽有冷色寒人心。谁敲水晶迸大壑，力剖冰井开重阴。高盘礧堆久不化，老齿瀺灂差能禁。安得移之白绕座，一尊一酌还一斟。
浪淘沙·天末起凉风。宋代。汪莘。天末起凉风。云气匆匆。如今何处有英雄。独佩一壶溪上去，秋水澄空。绝壁耸云中，倒挂青松。醉歌汉殿与秦宫。日现山西留不住，目送飞鸿。