偈颂六十五首。宋代。释普济。圆通门户开，湛然应一切。星罗云汉低，山岳起空翠。风雨雪霜寒，人惊鸡犬吠。正法明如来，依然在门外。
诗词的中文译文如下：
圆通门户开，湛然应一切。
星罗云汉低，山岳起空翠。
风雨雪霜寒，人惊鸡犬吠。
正法明如来，依然在门外。
诗意和赏析：
这首诗词是释普济创作的《偈颂六十五首》中的一首。通过描写门户的开启，表达了万物都在圆融的法门中得以应对，没有什么是无法接受或包容的。星辰罗列，云彩低垂，山岳苍翠高耸，呈现出宇宙的壮丽景象。无论是风雨、雪霜还是寒冷，都无法动摇这个法门的正统和强大。即使人们惊讶，犬吠不已，但是这个明照一切的法门，仍然屹立在门外。
这首诗词具有释宗的特色，表达了释普济对佛法的理解和态度。他强调了佛法的普遍性和包容性，认为佛法无处不在，为一切众生所共应。同时也体现了佛教思想中的空性与无我观念。通过各种自然景象和人们的反应，表达了佛法的深远智慧和永恒存在。整首诗词以简洁明了的语言，表达了佛法的崇高和力量，使人们感受到佛法的广阔和深远。
挽吴春卿舍人。宋代。喻良能。出处平生似昔贤，高风劲节凛朝端。回天议论心无歉，脱腕文章世所难。斫铁叫天蛮獠服，调羹满钵里闾欢。定应直笔书英躅，留与千秋后代看。
纪某侍郎事。清代。张洵佳。累代科名曜木天，一门群从尽神仙。荐贤误认王安石，下狱几同司马迁。还我头颅恩浩荡，怜他乔梓罪牵连。长安怪道黄金贵，狱吏区区要四千。
晏起。唐代。刘得仁。日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。浮生自得长高枕，不向人间与命争。
小窗香雾笼葱，砚寒金井频呵冻。老坡仙去，新声犹寄，绿毛么凤。瘦脸盈盈，不禁﹀︽，雪浓霜重。赖墨池佳致，草成玄白，聊以此、当清供。长记月明曾共。拈虬髯、几番孤耸。春风一点，著公翠袖，撩人清梦。逋尔何如，西湖惯见，影斜芗动。要岁寒得友，岂容无竹，倩谁添种。
水龙吟·小窗香雾笼葱。宋代。李曾伯。小窗香雾笼葱，砚寒金井频呵冻。老坡仙去，新声犹寄，绿毛么凤。瘦脸盈盈，不禁﹀︽，雪浓霜重。赖墨池佳致，草成玄白，聊以此、当清供。长记月明曾共。拈虬髯、几番孤耸。春风一点，著公翠袖，撩人清梦。逋尔何如，西湖惯见，影斜芗动。要岁寒得友，岂容无竹，倩谁添种。
六月朔得谔斋弟书 其一。清代。顾奎光。闻道慈闱健，平安得汝书。别来儿女大，深忆弟兄孤。边徼犹羁宦，家山未定居。今宵归梦好，暂遣旅愁除。
湖上。宋代。王柏。木落孤山分外孤，尖风索索响枯芦。暗香全未传消息，和靖还曾著意无。笙歌只解闹花天，谁肯敲冰掉小船。要识湖山真面目，偷他冷月访三贤。
题杉溪驿二首。宋代。蔡襄。霄行避酷暑，山路乍萦回。明月正相向，凉风时一来。幽林潜物怪，祕洞蓄云雷。岂敢惮劳苦，畏途诚可猜。
次韵自咏。明代。梁以蘅。一径萦回上翠微，琼楼高拥万山围。携琴客去常悬榻，问字人来或叩扉。山静依稀闻叶落，天空迢递见鸿飞。长安车马多岐路，倦鸟投林且自归。
次韵答承天月长老。宋代。强至。方外得师晚，相逢出古心。交成真合水，意在始知琴。宦路尘泥久，禅扃岁月深。清风贻绝唱，一诵快烦襟。
和兄孝绰夜不得眠诗。南北朝。刘孝先。夜愁眠不安，起望台南端。叶惨风声异，楼空月色寒。笙冷调簧数，弦脆上琴难。百年行讵几，万虑坐相攒。谁家有明镜，暂借照心看。
夜寒独酌 其三。元代。萨都剌。江风吹浪十丈强，孤舟远客愁夜长。何如岁晚在家者，拥炉酌酒天昏黄。蔡州鹅鸭持元济，滹沱马渡悲王郎。杯中有物且须尽，勋业满镜生秋霜。
赠黄校书先辈璞闲居。唐代。徐夤。驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，白发满头犹著书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。
寄筹峰林芝岩三首 其一。元代。马臻。小院回廊日正长，绿阴幽草自生香。春风老矣犹多事，时送飞花出短墙。
菩萨蛮 回文题扇图。南北朝。王寂。碧空寒露松枝滴。滴枝松露寒空碧。山远抱溪湾。湾溪抱远山。竹疏横岸曲。曲岸横疏竹。寒鹭宿平滩。滩平宿鹭寒。