颂古三十二首。宋代。释明辩。马祖非心非佛，直下更无窠窟。今年树上胡桃，胜似去年柑橘。
《颂古三十二首》是一首宋代的诗词，作者是释明辩。这首诗的中文译文及其诗意为：
马祖非心非佛，
直下更无窠窟。
今年树上胡桃，
胜似去年柑橘。
这首诗描绘了一种超越心佛之境的状态，通过对自然事物的比较，来表现对人生境界的领悟与赞叹。
诗中的“马祖非心非佛”指的是禅宗祖师马祖道一的修行心境，他既不执着于心，也不追求佛法的形式，不受任何束缚。这种境界超越了一切狭隘的观念和限制。
“直下更无窠窟”表达了马祖道一的超然无居之地的状态。马祖生活在禅宗寺院中，倡导直指人心的方法，而不是追求外部形式和安逸的窠臼。他的境界如此高妙，无所凭借和依靠。
“今年树上胡桃，胜似去年柑橘”则是通过对自然事物的比较，来突出马祖的境界。胡桃与柑橘是两种不同的果实，而诗中将今年的胡桃比作去年的柑橘，暗喻马祖的心境与众不同，更加出众与卓越。
这首诗深邃的表达了马祖道一以及其他禅宗祖师追求超越万象、心意不执的教导。通过对自然和日常生活的比喻和赞颂，表达了超越狭隘观念的智慧和心境的宽广，给人以思考和启发。
释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。...
释明辩。释明辩（一○八五～一一五七），号正堂，俗姓俞，湖州（今属浙江）人。年十九事报本蕴禅师，圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿，晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世，龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒，年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。
淄川行。清代。顾炎武。张伯松，巧为奏，大纛高牙拥前后。罢将印，归里中，东国有兵鼓逢逢。鼓逢逢，旗猎猎，淄川城下围三匝。围三匝，开城门，取汝一头谢元元。
点绛唇。清代。顾信芳。天淡云闲，雨馀芳草平如剪。柳腰低软。春色和烟远。斜日西楼，人倚东风倦。莺声懒。一庭花片。绿满香痕浅。
己亥杂诗 其一六四。清代。龚自珍。醰醰诸老惬瞻依，父齿随行亦未稀。各有清名闻海内，春来各自典朝衣。
何处最销魂，对风江落日，一尊离酒。旧饯认河桥，怕重省、桥外欹亭眠柳。
烟凉雁老，那堪此际挥吟袖。唱尽临分长短句，算得鹧鸪啼否。
南浦 柯亭北发，余属王山人石谷写江上送行图贻之。与柯亭同填此词。清代。龚翔麟。何处最销魂，对风江落日，一尊离酒。旧饯认河桥，怕重省、桥外欹亭眠柳。烟凉雁老，那堪此际挥吟袖。唱尽临分长短句，算得鹧鸪啼否。绵邮慢水层山，梦相寻正好，酥钿点牖。渡鼓未停挝，人已在、八桨船唇回首。玉堤金斗，写愁凭仗丹青手。犀轴铺时休便卷，画尾曾填红藕。
登城楼远眺。清代。土居香国。苔壁篆瘦虫啾啾，有约不来吟独愁。纤云无痕碧落净，冰轮照出良中秋。排户褰裳蹈我影，满街光景自异境。家家祭坛供豚醪，爆竹声迸纸灰冷。城楼高攀承恩门，女墙凹凸连郊原。离离万瓦露凝白，清笳一声风旆翻。南望台南云漠漠，彼胡为者恣威虐。雷霆精锐自天降，游魂不日就擒缚。东望瀛州波漫漫，吟社群隽登楼观。观月万里思我不，醉拥诗城应罄欢。俱我在者只明月，清光依依照须发。欲语羁怀默不应，云梯百尺玉蟾窟。此时不醉恨何如，急叩门西尘里居。友终不来夜已半，绍兴醇酒澹水鱼。举杯邀月月更白，拔剑砍空空愈碧。草贼出没羽檄频，电飞羽驰台北驿。