偈。宋代。释建。兔马有角,牛羊无角。绝毫绝厘,如山如岳。针锋上师子翻身,藕窍中大鹏展翼。等闲突过北俱卢,日月星辰一时黑。
诗词:《偈》
中文译文:
兔马有角,牛羊无角。
绝毫绝厘,如山如岳。
针锋上师子翻身,藕窍中大鹏展翼。
等闲突过北俱卢,日月星辰一时黑。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代佛教禅宗大师释建所作,以简短的句子道出了深刻的哲理和禅宗思想。
诗的第一句“兔马有角,牛羊无角”指出了世间万物各自的特性和差异。在佛教中,角象征着痴迷、执着之意,兔马有角表示世间普通人容易执着于表面的善恶,而牛羊无角则代表了智者能够超越对善恶的执着。
第二句“绝毫绝厘,如山如岳”强调了细微之处也能体现出巨大的意义和价值。毫厘之间的差别可能意味着天壤之别,通过这句诗,释建表达了他对于人生和世界观的深入思考。
接下来的两句“针锋上师子翻身,藕窍中大鹏展翼”运用了象征手法,以针锋之小和师子之轻巧形容了人们在思想和修行上可以脱胎换骨,获得智慧和解脱。藕窍中大鹏展翼则让人想到大鹏鸟展翅翱翔的壮丽景象,意味着人们的潜能无限,只需要找到适合自己的方式展现。
最后两句“等闲突过北俱卢,日月星辰一时黑”以形容人们在修行中的突破和领悟。北俱卢是佛教中的境界,意味着彻底超越世俗的束缚。日月星辰则象征着天地宇宙的常态,当人们突破自我,触及到更高的境界时,原本看似不变的宇宙也被揭示了其内在的黑暗面,彰显出修行者的智慧和境界。
这首诗词通过简洁而富于象征性的语言,表达了禅宗的修行思想和对智慧的追求。诗中所蕴含的哲理和启示,使人们在寻求内心平静与超越世俗的同时,也体悟到了生命和宇宙的深刻意义。
十六观经颂 下品下生。宋代。释遵式。有作五逆十恶业,应堕地狱受诸苦。临终遇劝念弥陀,决定超生于彼土。
颜廷愉旅馆夜集闻歌。明代。徐熥。越王城里起西风,旅馆相看兴不穷。词客交情联缟带,美人幽恨寄丝桐。当筵夜静灯花绿,隔寺秋深落叶红。此去岂愁逢醉尉,踏歌齐向月明中。
简单周二子。宋代。胡寅。音尘疎阔思悠哉,有底匆匆不我来。阵合鹳鹅须敌手,诗成珠玉要奇才。新荷雨定如兰馥,曲沼风閒作镜开。况是凉蟾方半璧,清光应欲照金罍。
咏茉莉赠茉莉橘子。清代。陈忠平。削玉调冰寒透枝,不教蛱蝶卜花期。三分瘦格谁能敌,一点灵心自可持。移钵合当新霁后,摘香宜趁欲开时。晓来对镜簪斜鬓,半似娇羞半似痴。
诸公咏探春花二首。宋代。张明中。海棠枝俩山茶色,未叶先花作麽生。道是探春春已半,命我都不近人情。
次陈彦育游钟山韵。宋代。周邦。雄压吴头控楚腰,千峰环拱冶城桥。黄旗紫盖旋归汉,古刹凄凉尚号萧。北岳经行匪滥巾,相陪来现隐沦身。春萝秋桂还吾辈,白浪红尘付若人。
王正之提刑见和茉莉小诗甚工。今日茉莉渐过。宋代。范成大。茉莉吟余又木犀,碧瑶叶底露金支。从今日日须搜句,莫遣砚池生网丝。
和人汰竹。宋代。李复。与世论交独厌数,此君多冗岂无烦。欲期虚静延清影,莫懒芟除去恶根。渐见远山开晻霭,更无繁鸟乱黄昏。直须放手留閒地,别待春雷见子孙。
寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人。宋代。释智圆。冷淡杳难群,幽趣唯吾识。高情薄云汉。清谈润金石。不学浮世人,奔名竞雕节。
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