答僧问心要作偈。宋代。释法骞。昨日相逢叙起居，今朝相见事还如。如何却觅呈心要，心要如何特地疏。
中文译文：
昨日相逢叙起居，
今朝相见事还如。
如何却觅呈心要，
心要如何特地疏。
诗意：
这首诗是释法骞的作品，题为《答僧问心要作偈》。诗中表达了作者对自己修行中心境的思考和回答。
诗人描述了昨日与某僧人见面时的亲切相知，今天再次相见，一切依旧如初。然后，僧人问诗人如何表达心境的要求，而诗人在回答问心要的问题时，却感到无法言喻，不知如何形容。
赏析：
这首诗道出了修行者对心境的追求与疑虑。作者在与僧人的对话中，表达了对心境的探索和理解的难度。虽然相见屡次，但对自己内心所求的诗人却无法说清。这种心境的复杂性和难以捉摸也成为了诗歌中的一种美。整首诗语言简练，情感真挚，给人以思考和启发。
草山宾馆作。近现代。钱钟书。空明丈室面修廊，睡起凭栏送夕阳。花气侵身风入帐，松声通梦海掀床。放慵渐乐青山静，无事方贪白日长。佳处留庵天倘许，打钟扫地亦清谅。
游西洞庭山。宋代。叶茵。漫游三十载，屐齿晕苍苔。两地无多里，一生能几回。洞深龙未蛰，丹熟灶无灰。已觉忘身世，松梢有鹤来。
政和鹿鸣宴五首。清代。佚名。首善京师，灼于四方。孙我髦士，金玉其相。饮酒乐曲，吹笙鼓簧。勉武徒御，观国之光。
孤剑咏。金朝。元好问。郁郁重郁郁，夜半长太息。吟成孤剑咏，门外山鬼泣。清霜棱棱风入骨，残月耿耿灯映壁。君不见一饥缚壮士，僵卧时自惜黄鹄。一举摩苍天，时念樊笼束修翼。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。性空无根，性水无垠。应所知量，成其梦身。閒閒对万像，飘飘出诸尘。物外有此不名物，人间有此没事人。
但秋风、有谁还忆，夏瓜冬菜春韭。儿家住近横塘曲，长在柳姑庙后。
相邀取，借邻女花竿、挑起红丝浏。摘来盈缶。任九月猪毛，百茎雉尾，总贳一壶酒。
乐府补题和词 其二 摸鱼儿·莼。清代。毛奇龄。但秋风、有谁还忆，夏瓜冬菜春韭。儿家住近横塘曲，长在柳姑庙后。相邀取，借邻女花竿、挑起红丝浏。摘来盈缶。任九月猪毛，百茎雉尾，总贳一壶酒。品瀜甚、慢说白如琼玖。下将盐豉烹就。钿头钗脚难形似，只顾流匙在口。还念否。料拾鲙分鲭、未是和羹手。踌躇良久。便羊酪能胜，龙酥堪敌，归去也何有。
偶成二诗。宋代。虞俦。今夕知何夕，吾年且暮年。劳生斫桂斧，游宦逆风船。幸不愁婚嫁，何须问计然。男儿有门户，温饱故随缘。
唐城馆中早发，寄杨使君。唐代。孟浩然。犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。
奉简才元探梅有作兼怀旧游。宋代。张元干。遮莫胡僧问劫灰，且陪东阁赋官梅。春梢惯识宫妆样，花信偏随驿使回。痛饮我曹身总健，浩歌谁怕老相催。疏枝气压群芳尽，羞杀墙阴锦被堆。
仙女词。唐代。杨衡。玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。
题济胜七物·六钉鞋。宋代。陈造。几步山间属雨馀，徐行犹可当安舆。计功高出芒鞋上，傍险冲泥得屡书。
两弟自文战归。明代。袁宏道。离却至公堂，飞舠出汉阳。新衣荷碧色，远瓮蟹黄香。笺牍频频出，文章字字商。家传弧矢诀，个个解穿杨。
送定勋二上人。宋代。释慧空。定禅快为师子吼，勋禅莹净玉无垢。两禅同居渊不分，一日用之左右手。超方独脱王老师，向何壁立今何慈。杓柄短长锅大小，揭而示之无可疑。末后更有一句子，未省两禅著何语。东山有句不敢书，恐著替渠出山去。
予告南还过坐周在调总河署中赋赠。明代。黄士俊。经纶行地命司空，开府东南节镇雄。万艘输漕长利涉，百僚贞度远从风。川舟我却惭商赉，疏瀹君能绍禹功。别去应随云水伴，翘看勋业佐綦隆。