《颂古九首》是一首宋代诗词，作者为释梵思。诗词的中文译文为“腊月二十五，云门一曲新。一回闻举著，笑杀洛阳人。” 这首诗词表达了作者对于一曲云门新乐的喜悦之情，并因其美妙而欢笑洛阳人。
诗词通过描绘腊月二十五这一时间点，营造出年末的氛围。云门是一种古老的乐曲，而它的新演绎使得这首诗中包含着对创新和变革的赞美。作者听到这首新曲后，不禁欢笑洛阳人，这表明了他对于这首曲子的赞赏和喜爱之情。
整首诗词中融入了作者对音乐的热爱和对艺术创新的推崇。通过表达对新音乐作品的喜悦，作者传递出对于艺术进步的欣慰和赞美之情。同时，诗中表现出作者的幽默和风趣，通过以洛阳人的笑声作为结尾，给整首诗词增添了一份轻松愉快的氛围。
这首诗词展现了宋代文化中对于音乐和艺术的重视，以及对于创新和进步精神的赞扬。它也向读者们传递了积极乐观的情绪，激励人们在面对新事物时保持开放心态，以欢笑和赞赏来面对变革带来的美好。
释梵思，号讷堂，俗姓朱，苏台（今江苏苏州）人。年二十一祝发受具，往来佛鉴、佛眼会下。晚依圆悟。住衢州天宁寺。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十首。...
释梵思。释梵思，号讷堂，俗姓朱，苏台（今江苏苏州）人。年二十一祝发受具，往来佛鉴、佛眼会下。晚依圆悟。住衢州天宁寺。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十首。
送林疑独教授。宋代。黄裳。犹记龙津曾把手，閒对云山一樽酒。谈高稍犯禅师疆，遥指青尖露疏牖。璧水起人新思浓，旁释奇文到科斗。自笑山翁缄默多，来处长疑抱真叟。君虽健语犹相知，乃欲同归上忠厚。假合此生尘已多，肯复随流逐人后。再喜相逢春意中，忽见天机在杨柳。幽花野水时可寻，赶马长须有罍鋀。柰何汴洛贪送人，扫荡顽冰一梭走。义在人心难可欺，浮玉山南望风久。
食笋时方正月 其六。明代。袁宏道。苦将墨派染龙孙，只写潇潇个字繁。寄语湖州文与可，袜林争似买盘飧。
采菱曲。明代。宗臣。湖上菱花落复开。兰舟桂楫去复来。妖童艳女行相催。行相催，不可住。罗衣寒，碧水绿。
正月十八日甘棠院。宋代。蔡襄。天气和柔酒更醇，缓歌花底正青春。狂花有意怜醉客，撩乱飞红满一身。
次张节推山字韵诗留其行。宋代。陈造。老丑只宜岩谷里，何人契致俊贤间。虽云章服裹叔夜，尚有笭箵随次山。
山中再次胡德昭韵。宋代。文天祥。眼前见赤徒妨道，耳后生风未当豪。明月芦花随处有，扁舟自在不须篙。曾见尊前此客哉，笑携麈尾拂莓苔。
世事。宋代。王安石。世事一何稠，论心日已偷。尚蒙今士笑，宜见古人羞。老圃聊须问，良田亦欲求。非关畏黻冕，无责易身修。
赵尧生招集法源寺。清代。郑孝胥。相从追馀春，别近愿数见。复此双栝下，谈谐接诸彦。与君知渐深，片语辄称善。未来孰能料，拭眼待千变。吾谋适不用，坚壁勿浪战。酒行言又发，何异弦上箭。
蒙叟悟禅人俗舍在湖口县予留江城闻其归省且。宋代。董嗣杲。富池归去欲相从，几想苍云碧树东。夜月庾楼怀抱在，春风陶径梦魂通。前峰路断锄犂少，古渡征苛网罟空。难语数年牢落恨，千林如海夕阳红。
有留人意。拂叶攀花无限思。露湿浓香满袂。别来过了秋光。翠帘昨夜新霜。多少月宫闲地，姮娥与借余芳。”因赋一首
幽花无外。心与芗林会。绿发相看今老矣。不作浅俗气味。
露叶
清平乐。宋代。向子諲。有留人意。拂叶攀花无限思。露湿浓香满袂。别来过了秋光。翠帘昨夜新霜。多少月宫闲地，姮娥与借余芳。”因赋一首幽花无外。心与芗林会。绿发相看今老矣。不作浅俗气味。露叶々生光。风梢泛泛飘香。称意中秋开了，余情犹及重阳。
叨叨令。元代。邓玉宾。一个空皮囊包裹着千重气，一个干骷髅顶戴着十分罪。为儿女使尽了拖刀计，为家私费尽了担山力。你省的也么哥，你省的也么哥，这一个长生道理何人会？
蕃侍舅翁衡州史君游吉阳山舅翁举往年与南涧。宋代。赵蕃。出郭雨遽止，下山云复收。人疑有神护，神若为人谋。败壁凄凉句，邻家断续讴。明年回雁上，应忆此山头。
耶律侍郎。宋代。范成大。乍见华书眼似獐，低头惭愧紫荷囊。人间无事无奇对，伏猎今成两侍郎。
寿黄别驾。明代。卢龙云。天开耆社寿为朋，洛下衣冠岁月增。有禄岂须过邴曼，何侯不可傲东陵。苍松翠竹多相伴，白马青袍莫记曾。况是庆馀堪万石，凤毛应早见骞腾。