颂古三十九首。宋代。释道枢。犯重比生清净行，平等性中无捐益。水裹不用觅鱼踪，天边何处观鸟迹。
《颂古三十九首》是宋代释道枢创作的一首诗词。以下是对诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
犯重比生清净行，
平等性中无捐益。
水裹不用觅鱼踪，
天边何处观鸟迹。
诗意：
这首诗词表达了一种内心的宁静与无欲的境界。诗人道枢将自己的生活比喻为追求清净，与世无争，摆脱物质欲望和世俗功利的一种清行。他认为在平等中不追求个人的损益，才能真正实现淡泊名利的境界。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对于人生追求的一种理念。犯重比生清净行，意味着诗人愿意放弃凡尘俗事，追求内心的平静与静谧。他认为平等性中不追求个人的捐益，也就是不追求功利，才能真正达到内心的宁静。水裹不用觅鱼踪，天边何处观鸟迹，表达了诗人不需要追逐或追寻外在物质的欲望，并且超越凡俗，达到一种超然的境地。
这首诗词深邃而含蓄，表达了释道枢对于人生境界的追求，追求一种真正内心的宁静和清净。这种境界需要放下功利心和物质欲望，通过平等和无私的心态来实现。同时，诗人运用水和天的比喻，更加突出了追求清净和自由的内涵。这首诗词呈现了一种淡泊名利、超脱尘世的人生态度，给人以精神的启迪和思考。
题叶季良小像。清代。博尔都。树老香还幽，人间地亦静。澄波浸山色，修篁筛日影。时有双白鹤，飞来上渔艇。
闻政公住庵将成辄以只么名之并寄绝句。南北朝。邹浩。纵横参了祖师禅，聊唱还乡信此缘。粥饭年来一齐足，不妨和束带刀眠。
出塞曲。元代。胡奎。将军乌角弓，壮士远从戎。剑倚燕云白，旗翻汉日红。雪窖数行泪，天山三箭弓。铙歌应有曲，报捷未央宫。
都下将归述怀。明代。杨循吉。鄙人自从三月来，腹心久已病症瘕。晨兴至午尚不食，夜枕呻吟睡尤寡。萧然一榻但高卧，虽有心曲谁与写。有人谓我病如此，何不抽身向林野。一闻此言即再拜，谁有爱人如此者。久知山水淡有味，渐觉功名轻可舍。况今一病已到骨，兼与世事多痄疨。病人自合卧活命，安能奔走还骑马。大凡决事在己心，谋之朋友恶乎可。乘今秋至天渐凉，定买扁舟向南下。诸君请自各努力，余非引高毋诮骂。
寄王承甫代书。明代。刘黄裳。但诵吴越吟，未识王郎面。吴江枫冷秋鸿飞，可怜词客异乡县。会闻王郎能游五岳颠，又闻王郎手投白璧挥金钱。有酒但抱胡姬饮，赤身披发王公前。平生意气盖吴越，健翮凌天耸大鹘。昆仑匹马踏白云，洞庭孤舟钓明月。我也豪歌卧雪庐，何时尊酒论文初。短歌寄尔遥相忆，此是刘生尺素书。
次陈生韵。宋代。周孚。子肯来从我，尘沙两鬓黄。饥鹰那择肉，老雁尚随阳。蠹简真堪怨，寒醅未易忘。嘐嘐浴沂老，吾敢笑渠狂。
漫兴 其一。明代。钟芳。叠叠波纹簇晓寒，江天秋落思漫漫。芙蓉不着污泥色，一任游人洗眼看。
汝瘿和王仲仪。宋代。王安石。汝水出山险，汝民多病瘿。或如鸟粻满，或若猿嗛并。女惭高掩襟，男大阔裁领。饮水疑注壶，吐词侔有梗。樗里既已闻，杜预亦不幸。秦人号智囊，吴瓠挂狗颈。（左月右三个田）（左月右鬼）常柱颐，伶仃安及胫。祗欲仰问天，无由俯窥井。挟带岁月深，冒犯风霜冷。厌恶虽自知，剖割且谁肯。不惟羞把镜，仍亦愁吊影。内疗烦羊靥，外砭废针颖。在木曰楠榴，刳之可曰皿。此诚无所用，既有何能屏。膨脝厕元首，臃肿异胪顶。难将面目施，可与胞胎逞。贤哉临汝守，世德调金鼎。尝俗虽丑乖，教令日修整。风土恐随改，晨昏忧虑省。傥欲觐慈颜，名城不难请。
同外孙文九新春五绝句。宋代。苏辙。雪覆西山三顷麦，一犁春雨祝天工。麦秋幸与人同饱，昔日黄门今老农。
满江红（得襄阳捷）。宋代。李曾伯。千古襄阳，天岂肯、付之荆棘。宸算定、图回三载，一新坚壁。狼吻不甘春哨血刃，马蹄又踏寒滩入。向下洲、一鼓扫群胡，三军力。连帅是，并州＿。宾佐有，雍丘逖。赖因人成事，同心却敌。见说陈尸三十里，投鞍委甲如山积。待老臣、为作岘樊铭，＿诸石。
送李木仙 其二。明代。李云龙。远怀穷碧落，幽恨彻重泉。无路逢金母，何心證木仙。湘江添泪竹，鄂渚结愁烟。好向三生石，还寻再世缘。
投辖风流近属君，坐淹鹳鹤摩宵氛。天河总没鸡三唱，盆酒还浇豕一群。
舞是公孙新弟子，剧多优孟旧传闻。安知红袖非优孟，好学三闾哭楚濆。
章孟公招陪葛韩二丈特徵酒姬妙解雄舞辱贶嘉篇率尔次韵 其二。明代。徐渭。投辖风流近属君，坐淹鹳鹤摩宵氛。天河总没鸡三唱，盆酒还浇豕一群。舞是公孙新弟子，剧多优孟旧传闻。安知红袖非优孟，好学三闾哭楚濆。
古意。明代。陈鹤。千家砧杵乱城头，新月微明江水流。床外蛩鸣偏出夜，风前白苎不宜秋。愁连天汉无鸿雁，梦到关山见戍楼。芳草不青莲子落，征夫何事好长游。
醉后 其一。明代。王世贞。迁官非不好，衰态暗相催。草色将袍去，霜华拟鬓来。罢衙无长牍，呼酒有馀杯。且了今朝事，浮生次第裁。
题柯敬仲竹木。元代。杨维桢。洞庭秋尽水增波，光动珊瑚碧树柯。夜半仙人骑紫凤，满天清影月明多。
又和次中答莘老见招。宋代。苏颂。近甸无辞暂驻车，吴门虽好隔重湖。且尝竹苑迎霜兔，休忆松江上钓鲈。老见交朋尤眷恋，醉吟风月好踌躇。广陵喜得贤宾客，簪履光华胜瑇珠。
戏呈虞君明察院谟 其二。宋代。程俱。长安陆海知洪炉，五金出入无精粗。平生椎钝坚重质，一往融液随流珠。请观五石大瓠种，正以濩落浮江湖。环中何者为荣辱，千钟何如三釜粟。坦途缓步东方明，大胜跨虎临深谷。
长歌行赠房氏二首 其二。明代。李梦阳。瀰瀰夏川广，惊风夕扬波。眷言送诚归，轩骑匝巾阿。倦鸟故林趋，兽离怀前窠。君看累累实，岂复华其柯。皓首声利途，攸见无乃颇。
遣怀二首 其二。明代。陈镒。不出门庭腰脚顽，幅巾短褐称萧闲。墨浓砚石迷雊眼，香暖炉烟起博山。睡美黑甜便老懒，饮酣白堕息机关。今秋已负登高兴，空想重岩细菊斑。
至日夜雪。明代。李梦阳。至夜还深雪，幽心独小堂。光虽夺片月，寒恐妒微阳。压竹宁迷翠，沾梅秪辨香。一声何处雁，翅湿且高翔。
医者。宋代。秦观。块然一气初浑沦，散作六物相吐吞。主承客御胜复存，是为万物疾病原。寥寥空陂游冤魂，诲此法术成轩辕。金书玉册要不烦，焕如星宿不可扪。时迁圣徂遂幽昏，弊俗窃以资利源。余尝感概期明论，世无妙质孰与言。因君乞诗置屋轩，聊复援笔赋本根。
踏莎行。宋代。张魁。凤髻堆鸦，香酥莹腻。雨中花占街前地。弓鞋湿透立多时，无人为问深深意。眉上新愁，手中文字。如何不倩鳞鸿去。想伊只诉薄情人，官中不管闲公事。
庚申七月十一日由寿兴沙渡江泊舟叚山下。清代。谢蕙。江头繫缆夕阳殷，一簇峰峦碧浪间。莫笑此山风景少，明朝北去已无山。
和平甫舟中望九华山二首。宋代。王安石。谁谓九华远，吾身未尝檐。唱篇每起予，予口安能箝。忆在秋浦北，空江上新蟾。光洁写一镜，回环两堤奁。露坐引衣襋，风行欹帽檐。维舟当此时，巨细得尽瞻。试尝论大略，次乃述微纤。此山广以深，包畜万物兼。嘘云吐雾雨，生育靡不渐。巍然如九皇，德泽四海沾。此山相後先，各出群峰尖。毅然如九官，罗立在堂廉。挺身百辟上，附丽无奸憸。此山高且寒，五月不觉炎。草树萋已绿，冰霜尚涵淹。颓然如九老，白发连苍髯。此山当无云，秀色郁以添。毅然如九官，靓饰出重帘。佩环与巾裙，绀玉青纨缣。远之妍西施。近或丑无盐。变态不可穷，诗者徒呫呫。我初勇一往，役世难安恬。浪荒不走职，民瘼当谁砭。乖离今数旬，梦想欲窥觇。自期得所如，何啻释囚钳。念昔太白巅，下视海日暹。朅来天柱游，屐齿尚苔黏。犹之健饮食，屡飨亦云餍。胡为慕攀踏，已惫且不嫌。岂其仁智心，山水固所潜。男儿有所学，进退不在占。功名苟不谐，廊庙等闾阎。况乃抡椽杙，其谁辨楩柟。归欤岩崖居，料理带与签。得石坐兀兀，逢泉饮厌厌。取舍断在独，岂必询谋佥。子语实慰我，宁殊邑中黔。玉枝将在山，当倚以葭蒹。诗力我已屈，锋鋩子犹銛。扶伤更一战，语汝其无谦。
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
触龙说赵太后。两汉。刘向。 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”