颂古三十八首。宋代。释慧方。南泉提起为诸人,自是诸人眼不亲。付与赵州呈好手,拈来觌面便翻身。
诗词的中文译文:
南泉提起为诸人,
自是诸人眼不亲。
付与赵州呈好手,
拈来觌面便翻身。
诗意和赏析:
这首诗词来自宋代释慧方的《颂古三十八首》。整首诗表达了一个禅宗的故事。
诗的开头是“南泉提起为诸人”,南泉指南泉寺,提起指提起禅宗道理。南泉寺为众多禅宗修行者提供了智慧和指导,但是作者接下来写道:“自是诸人眼不亲”,表示诸人却不能理解南泉所说的道理,无法领悟其真正的意义。
诗的下部分描述了一个与赵州和尚的对话。赵州和尚是一个禅宗大师,擅长用宛转且巧妙的语言来揭示禅宗的真谛。作者说:“付与赵州呈好手”,意味着作者将自己的心得和领悟传授给赵州。而“好手”可以理解为理解、把握得很好。接下来的一句“拈来觌面便翻身”,形象地描绘了赵州和尚听取作者心得之后的转变。拈来指的是接受作者所传授的道理,面对作者的时候,赵州和尚“便翻身”,表示他在精神上的一个翻转。
这首诗以简洁的语言揭示了禅宗的特点:智慧是无法传授的,只有那些有禅定功夫的人才能真正了解禅宗的真实意义。而赵州和尚在面对作者的时候有所领悟,也表明了他作为禅宗大师的高深修行和精神境界。
总之,这首诗以简洁的语言传达出了禅宗教义的触动和传承过程,同时也反映了禅宗修行者对智慧深刻理解的难度。
送谦选中住花泾寺。明代。南洲法师。秋风一棹入花泾,杨柳芙蓉接水亭。野老尚能谈故事,乡僧争请说新经。楸梧雨外闻啼鸟,楼阁烟中见湿萤。欲写别离无限意,孤鸿遥没越山青。
赋得诗思入秋多。明代。卢龙云。三伏炎蒸喜渐收,新凉河汉属清秋。数声树底蝉方变,几点窗间萤自流。怀人极目蒹葭水,四方云集纷才子。衣马同游思转多,鞭弭相从业未弛。栖迟旅食总他乡,公馀登览白门旁。六朝旧事吟禾黍,千里邦郊咏凤凰。远近亲知半离索,缄书谁与道寥廓。璀璨珠玑海畔来,绰约风云天上落。胸如云梦八九吞,忽睹连篇满赠言。为向泥涂嗟潦倒,将从霄汉望腾骞。伊余短鬓霜初染,薄禄衰迟徒窃忝。岁寒但共保松筠,莫遣年华空荏苒。
前调(和友人催雪)。宋代。卫宗武。暮云凝冻,耸玉楼、捻断冰髯知几。今岁天公慳破白,未放六E648呈瑞。瘗马发祥,妖麋应祷,终解从人意。腊前三白,瑶光一瞬千里。便好翦刻漫空,落花飞絮,滚滚随风起。莫待东皇催整驾,点点消成春水。巧思裁云,新词胜雪,引动眉间喜。欺梅压竹,看看还助吟醉。
奉和中丞杨公送胡帅南还募兵韵。明代。戚继光。六郡储胥频入计,边臣何以报垂衣?诏征间左开秦塞,春入江东树汉旗。故里冰霜丹橘美,高堂云日紫泥辉。姓名久已寒群虏,独立迟君蓟北扉。
次韵答吴江周县尉饮垂虹见寄。宋代。范成大。垂虹亭上角巾倾,鼍怒龙吟醉不听。安得对君浮大白,想应嗤我汗新青。梦魂舞蝶随春草,时节宾鸿点暮汀。湖海扁舟须及健,莫教明月照星星。
赠王司马竑谢病归。明代。张元祯。一生忠义雪霜寒,肯为权豪少借颜。位重钧衡心转澹,虑深军国鬓成斑。黄华翠竹俄生梦,绿薤青蒲暂赐閒。安石独悬天下望,未应高枕傲东山。
季共见和前。宋代。周紫芝。当日梨园寿太真,荔枝香曲赐名新。麻姑萼绿双回袖,舞彻遥知不动尘。
立春内中帖子词·皇后阁。宋代。王珪。平桥御水破冰痕,忽觉东风遍九门。谁道帝家春不早,椒房昨夜已先温。
和蒋宣卿韵。宋代。吴芾。不将有限逐无涯,聊为寻幽驻使华。千古山川埋剑气,半空台阁雨天花。终期香火参同社,且赋新诗寄作家。归晚不须添列炬,预愁惊散暮林鸦。
凝香寝成二首 其二。明代。刘麟。台小已成趣,豪吟客未来。首山当户牖,散帙出蒿莱。迎驹过白隙,送兔下苍隈。脉脉凝香卧,焉知葛与怀。
次韵和。宋代。祖无择。前日西行别翰林,为我开尊饮之酒。高冠满坐皆贤豪,谈笑喧呼时各有。自惭流落疏游陪,十载江湖成浪走。主人名重闻四夷,典册高文推大手。发挥六艺无遗精,考黜百家如拉朽。顾我昏冥闻道晚,代谢春秋四十九。当年击节傚金注,此日强颜同木偶。事功未省成尺寸,廪禄惟思校升斗。会须归去老东陂,鼓腹含饴逐尧叟。
闾山悬岩寺观宇文公吴东山题名。元代。赵秉文。幽州之镇医巫闾,襟带辽碣吞玄菟。谁开青壁一万丈,坐我沧海之方壶。有泉声而飞,有松实而腴,云烟出没随朝餔。三百六十古精庐,云端削出金芙蕖。望海寺前列幢盖,镇山亭下罗笙竽。广宁太守来肩舆,今日之游差乐乎。问而不答心语口,高士例与山相娱。壁閒题诗亦髣髴,记是诗人高蔡吴。山僧睨壁笑问吾,他山还有此客无。黄花老人醉骑驴,向天亦藐悬嵓图。
和刘君俞游华严寺谒文禅师。宋代。李复。灵山胜致古今同,下种开花一线通。岘首道安酬凿齿,江西马祖对庞翁。圆珠迥耀千渊黑,滴乳微倾六斛空。我有宿缘香火念,閒来相与论幡风。
钟户曹邀游郑园同肖甫作。明代。黎民表。郑谷东连禁苑开,文园多暇数能来。夹池浪绕檀栾去,到岸风牵紫翠回。细柳烽烟犹驻马,上兰歌舞且衔杯。阳春此日归华省,曲水新词不易裁。