《颂古》是一首宋代释道颜的诗词。诗中描述了赵州和临济二老人相见时的情景。
中文译文：
洗脚处更不安排，
侧聆时非是啗啄。
赵州临济二老人，
相见何曾不注脚。
诗意：
这首诗表达了诗人对赵州和临济二老人相见时的景象的赞美和思考。诗人提到在他们相见的时候，并没有特意安排一些庄重和繁琐的仪式，他们只是简单地聆听对方讲话。赵州和临济二老人之间的相互交流是真诚而直接的，没有花哨的修辞和华丽的辞藻。他们交谈时，注重的是彼此的言行，而不是表面的仪式或礼仪。
赏析：
这首诗通过简洁而富有力量的语言，描绘了古代高僧赵州和临济二老人相见时的氛围和场景。诗中展示了他们与众不同的修行和内心的真诚，以及他们对言行的注重。诗人在言简意赅的描写中，传达了对这种直接而真实的交流方式的赞赏和敬佩。这首诗词以简练的笔触，表达了诗人对于他们对话方式的敬重和倾慕，展示了中国古代文人对于真诚与直接交流的追求与崇尚。
释道颜（一○九四～一一六四），号卐庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无为，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编为第二卷。...
释道颜。释道颜（一○九四～一一六四），号卐庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无为，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编为第二卷。
鹧鸪天·莫上扁舟向剡溪。宋代。辛弃疾。莫上扁舟向剡溪。浅斟低唱正相宜。从□犬吠千家白，且与梅成一段奇。香暖处，酒醒时。画檐玉箸已偷垂。笑君解释春风恨，倩拂蛮笺只费诗。
次韵何文缜题颜持约画水墨梅花二首。宋代。陈与义。窗间光影晚来新，半幅溪藤万里春。从此不贪江路好，剩拚心力唤真真。
题陈子言《藿隐诗草》。清代。吴保初。朝饮北山楼，暮饮北山楼。朝暮寻古人，古人今在不？劝君少吟诗，吟诗多白头。佳句匪易得，知音复难求。岁晏冰雪冱，翛然卧林丘。寒梅发残萼，冷艳风飕飕。独鹤时一闻，众乌声啾啾。
闲咏二绝。清代。黄图安。落花天气半晴阴，好去寻芳傍碧林。是物含情知爱惜，莺声声里唤春深。桃花水到报平渠，喜动新流见跃鱼。一枕羲皇午梦后，数行小试右军书。
受谏职夜久不寐。南北朝。王寂。责重还忧力不任，中宵未寝念之深。姚虞已拱垂衣手，山甫空劳补衮心。仗马不鸣羞短豆，野麋有志老长林。横身会有涓埃报，莫笑年来便学喑。
湘南春日怀古。唐代。罗隐。晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥著群。洛阳贾谊自无命，少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。
赠茅山道士。明代。解缙。雨馀重过冶城来，岩下松扉只半开。绕屋清阴多翠竹，满庭春色有红梅。道心尽在琴三叠，交谊何妨酒一杯。明日寻君携鹤至，休嫌踪迹破苍苔。
春夜雪再用韵十首。宋代。杨公远。琼林玉树竞奢华，老眼光摇眩有花。莫是幻成银色界，楼台胜处梵王家。
贺新郎·别友。近现代。毛泽东。挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否？今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇。重比翼，和云翥。
做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。
沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。
绮罗香·咏春雨。宋代。史达祖。做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。 沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。