颂古十七首。宋代。释道行。落叶归根,铁牛当路。来时无口,索监得醋。金槌不动落群机,列圣丛中第六祖。
诗词《颂古十七首》由宋代的释道行创作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
落叶归根,铁牛当路。
来时无口,索监得醋。
金槌不动落群机,列圣丛中第六祖。
诗意:
这首诗词通过描绘一幅画面,表达了对古代先贤的颂扬和敬仰。诗中运用了一系列以物喻人的意象,象征着古代智者责任担当、行动果决的精神。
赏析:
该诗词以简练的语言勾勒了一幅意象鲜明的画面。在第一句“落叶归根,铁牛当路”中,落叶归根暗示了智者的归宿,铁牛则象征着笨重的执着,用以对应学识渊博的智者坚定的信念。这里通过对自然景物和人物的描写,抒发了对智者的崇敬之情。
在第二句“来时无口,索监得醋”中,表达了智者在言语表达上的克制和低调,他们通过行动来实现事业的成功。智者不通过言辞来引起关注,却能靠自身的才学和智慧,在社会中逐渐得到认可和成就。
在最后一句“金槌不动落群机,列圣丛中第六祖”中,金槌是铸铁工人使用的工具,象征智者的坚持和努力。他们默默无闻地为社会做出贡献,不计较个人的成就。列圣丛中第六祖指的是诗中所言的智者,也是作者对智者的再次赞美。
整首诗词通过简练的语言,描绘了对古代智者的敬仰,强调了智慧和才识的重要性,同时表达了对智者所追求的理想境界的向往。这首诗词在饱含崇敬之情的同时,也呈现了一种自省与反思的意味,对读者也提出了一种人生哲理的思考。
鹧鸪天·元夕有所梦。宋代。姜夔。肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见,暗里忽惊山鸟啼。春未绿,鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。(沉 通:沈)
至老子庙应诏诗。南北朝。庾信。虚无推驭辨。寥廓本乘蜺。三门临苦县。九井对灵溪盛丹须竹节。量药用力圭。石似临卭芋。芝如封禅泥。毻毛新鹄小。盘根古树低。野戍孤烟起。春山百鸟啼。路有三千别。途经七圣迷。唯当别关吏。直向流沙西。
雪。唐代。卢延让。瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。
劝范东叔饮。宋代。张孝祥。今代太史公,四海范氏门。斯文十世泽,斑斑被诸孙。我识叔西父,白玉比粹温。今来见令弟,俊气百马奔。一第溷子耳,勿愧而家尊。临分无多言,更酌老瓦盆。
江南思二首 其二。南北朝。萧纲。桂楫晚应旋,历岸扣轻舷。紫荷擎钓鲤,银筐插短莲。人归浦口暗,那得久回船。
龙溪新亭。宋代。曾几。不识梯山路,今闻驾壑桥。蛟龙深窟宅,松竹半云霄。与子成二老,由来非一朝。崖藤如暂寄,还往肯辞遥。
寄石屋。明代。侯一元。一枝栖已定,旧丛未全贫。白水连三亩,青山作四邻。鸟虫披古篆,牛马应时人。独爱林间月,无由寄许询。
兀兀。元代。丁鹤年。数茎白发镜中新,兀兀穷年愧此身。万里云霄双倦羽,千寻江汉一穷鳞。望乡薄暮凭西日,去国中宵礼北辰。客路渐遥身渐老,此生何以报君亲。
朱坡史居士挽词。宋代。楼钥。岩邑富人物,才惟史氏多。流传有丹桂,遗逸叹朱坡。学饱终难售,诗成只自哦。空余著书在,令子挹余波。
次流河大风。明代。李元鼎。饱历风涛万虑休,惊飙奚事拍河流。气嘘鹜蜃千帆乱,波撼鱼龙一叶浮。扫尽落花空舞院,何来细雨问灵湫。终宵数起难成寐,不待莼鲈忆故丘。
青释应端住与化寺惟其说而勉之二首。宋代。李昴英。钵中滴水也难消,切莫贪他寺富饶。留取大皮缠大树,腹围紧紧篾三条。
偶见吟。宋代。邵雍。心迹贵相亲,相亲善恶分。世间须有物,天下岂无人。既见薰蕕臭,当思玉石焚。如何得时态,长似洛阳春。
道情。清代。郑燮。老樵夫,自砍柴。捆青松,夹绿槐。茫茫野草秋山外,丰碑是处成荒冢,华表千寻卧碧苔。坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒,醉醺醺山径归来。