柴门。宋代。区仕衡。岂少安危事，柴门独倚楼。溪才通舴艋，林已叫钩辀。归鬓霜俱落，冥心水不流。荆轲何用咏，剑术转堪羞。
柴门
岂少安危事，柴门独倚楼。
溪才通舴艋，林已叫钩辀。
归鬓霜俱落，冥心水不流。
荆轲何用咏，剑术转堪羞。
中文译文：
何等多少次的安危事，我独自靠在柴门上的楼。
小船能通行溪水，山林已经有车辆驶过。
我的头发已如霜一样银白，我的心思像水一样停滞。
荆轲又何必用咏诗的方式，剑术的变化已经成了耻辱。
诗意：
这首诗通过作者对柴门的倚靠，表达了他内心深处复杂的感情和思考。诗中描绘了柴门和周围环境，描述了物象和情感的交融，通过静态的场景展示了作者的心境。诗人对时代动荡的环境有感而发，表达了对自身安全和稳定的担忧，也提出了对剑术和英雄崇拜的质疑和嘲讽。
赏析：
《柴门》以简洁的语言表达了诗人内心的情感和对时代变迁的思考。柴门作为诗人倚靠的地方，成为他思绪流转的中心，通过描绘柴门和周围环境的变化，展示了作者内心深处的困惑和痛苦。诗人通过描述归鬓已白、心思停滞等意象，凸显了岁月流转对人物的影响和自身懒散的心态。隐含其中的是作者对于乱世的忧虑和对安定生活的向往。而最后两句诗则是在对英雄荆轲以及剑术的揶揄和质疑，反映了作者对于江湖侠义和英雄形象的颠覆和批判。整体而言，诗意深邃而寓意丰富，给人以思考和触动，是一首有着独特魅力的宋代诗词作品。
初秋酉阳之什 其四 腾龙洞。清代。陈忠平。一径冤延下杳微，嵓泉无赖溅行衣。小忘洞外蒸炎世，信有清风太古遗。
湘中纪行十首·洞山阳（一作洞阳山）。唐代。刘长卿。旧日仙成处，荒林客到稀。白云将犬去，芳草任人归。空谷无行径，深山少落晖。桃园几家住，谁为扫荆扉。
梁燕二首 其二。明代。陈洪谟。对语音还滑，幽飞态自生。楼檐营垒易，舞席落花轻。皎月庄姜恨，回风汉后情。等闲春意满，哺子巳双成。
未开梅。宋代。刘克庄。老树天机早，潜回一点春。寒梢方蓓蕾，玉骨已精神。冷淡看前辈，芳菲总后尘。更须香共色，未是览花人。
追和杨眉庵次韵李义山无题诗五首。明代。沈愚。兰桨双欹倚桂舟，隔花临水思夷犹。香囊玉佩劳相赠，绣幄银屏惜共留。愁绕凤台秦树暝，梦回巫峡楚云秋。多才苦被春情恼，镜里潘郎雪满头。¤
昭君墓。唐代。常建。汉宫岂不死，异域伤独没。万里驮黄金，蛾眉为枯骨。回车夜出塞，立马皆不发。共恨丹青人，坟上哭明月。
坐寄畅园听杨令贻吹箫。清代。顾斗光。万木森初夏，清阴昭令颜。水从山曲折，人与石潺湲。细雨不时洒，斜阳一角殷。不知谁是客，赤壁荡舟还。
青草梦诗后两句早作足之。宋代。洪咨夔。乾马坤牛放手骑，纵横上下尽通逵。杖头挑起东风海，挂向东边若木枝。
浣溪沙（寒食初晴东堂对酒）。宋代。毛滂。小雨初收蝶做团。和风轻拂燕泥干。秋千院落落花寒。莫对清尊追往事，更催新火续余欢。一春心绪倚阑干。
题喻弥陀接待院。宋代。释宝昙。作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。
答到建安饷杖诗。南北朝。任昉。故人有所赠，称以冒霜筠。定是湘妃泪，潜洒遂邻彬。扶危复防咽，事归薄暮人。劳君尚齿意，矜此杖乡辰。复资后坐彦，候余方欠伸。献君千里笑，纾我百忧嚬。坐适虽有器，卧游苦无津。何由乘此竹，直见平生亲。
越中送僧还旧山。宋代。王野。 折柳插瓶溪水湾，此方缘尽又思还。春花乞食云门寺，秋叶翻经瓦屋山。云起珠林封旧迹，月临宝地忆慈颜。知君身似旃檀树，已去留香梵宇间。
水仙兰竹。明代。徐渭。水仙丛竹挟兰英，总是湘中三美人。莫遣嫦娥知此辈，定抛明月下江津。
送詹弱生解元。明代。陈子壮。曳履歌商未是贫，谁从分席倦征轮。一龙月旦人犹故，积水风云世亦新。西向独含倾国笑，东家空拟入宫颦。更怜款段随乡里，不待鸣珂已绝尘。