《杂述》
关令著黄帝曰，
柱史称圣人云。
俗学谩夸臆说，
仙书犹述旧闻。
中文译文：
关封命令黄帝说，
纪录官员称圣人说。
庸俗之学妄夸臆断，
仙人之书却讲述古旧之事。
诗意：
这首诗是一首宋代林泳创作的诗词，通过对知识、学问的思考，表达了作者对庸俗学问和仙人之书的不屑和反思。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，直接点出了庸俗学问和仙人之书的问题。首句"关令著黄帝曰，柱史称圣人云"，指出了庸俗学问以关机的名义，却胡编乱造，自称黄帝所说，并由纪录官员作为圣人之言传世。接下来的两句"俗学谩夸臆说，仙书犹述旧闻"，则表达了庸俗学问和仙人之书都在谈论、重复古旧的故事和观点，没有新的内容和观点。
整首诗用简练的语言，却让人对庸俗的学问和迷信的仙人之书产生深思。表达了作者对知识的真实性和价值的思考，对妄言、迷信和空洞说教的批判。这也是文人士人以独立、坚持真理的态度，在庸俗的社会中保持清醒和理性的呼唤。
阮郎归（咏春）。宋代。赵长卿。和风暖日小层楼。人闲春事幽。杏花深处一声鸠。花飞水自流。寻旧梦，续扬州。眉山相对愁。忆曾和泪送行舟。清江古渡头。
醉翁亭记。宋代。欧阳修。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
七十八咏六言十首。宋代。刘克庄。新贵九迁三接，故交百不一存。老子进爵曰子，小孙娶妇生孙。
题墨菊。元代。何中。橘枳兰芽玉易瑕，商山一出便忘家。几回惆怅梅花别，并有缁尘到菊花。
过青芝村观晦梅。宋代。释永颐。梅花树下春风静，苔荒荠老围春井。山翁汲泉点茶水，触残花下玲珑影。
偶成。宋代。赵汝鐩。青云得志士，颐指快所欲。万事付杯酒，粉黛贮金屋。嗟我骨相穷，不受富贵逐。嗜欲人所同，有时未免欲。青奴颇专房，高卧擎老足。黄妳最如意，开卷醒困目。暖寒命脚婆，冻衾转暘谷。开樽唤汤妇，新醅温酃渌。始得此四人，明珠不计斛。呼之即来前，相娱不相触。时人皆笑之，画饼岂充腹。我亦翻自笑，竹窗听戛玉。
梁门咏古。元代。曹伯启。清风千古杞梁妻，三尺荒坟古道西。亚圣一言真迹在，芳名宜与北山齐。
恩诏赐复冠带县大夫雨中携酒赐贺赋此呈谢 其五。明代。张萱。自笑沟中断，空馀爨下材。冥鸿不可慕，海鸟莫相猜。北阙浑无梦，南山空有台。喜逢新甲子，恩自日边来。
慈云岭。宋代。韩元吉。极目慈云路，看山立少时。湖光经雨阔，柳色泥烟垂。琢石观蹲兽，镌崖读断碑。西关知底险，抚掌笑儿嬉。
两同心。元代。仇远。踏青归后，小步西园。翠袖薄、新篁难倚，绿窗润、弱絮轻粘。春风急，暮雨凄然。早听啼鹃。忆昔几度湖边。款曲花前。约俊客、同倾凿落，看游女、同上秋千。春无主，落日低烟。芳草年年。
虞美人。宋代。葛长庚。苹花零乱秋亭暮。篱落江村路。棹歌摇曳钓船归。搅碎清风千顷、碧琉璃。山衔初月明疏柳。平野垂星斗。莫辞沈醉伴孤吟。他日江南江北、两关心。
江上。清代。王士祯。吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗自波。晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
立春帖子 其六 皇帝阁。宋代。周必大。景龙学士赋新诗，剪綵宫花插鬓归。何似未央深驻辇，教吟春日得春衣。
寄曾于皋 其二。明代。杨士奇。去年舣棹淘金驿，满目苍筠与绛桃。惆怅交游总泉下，独思江浦有于皋。