贤者之孝二百四十首·穆宁。宋代。林同。傥非亲所乐，至枉道而行。虽以三牲养，难辞不孝名。
诗词中文译文：
若不是亲人所乐之事，却受枉道之苦。纵然用贡品养育，难以逃脱不孝之名。
诗意：
这首诗出自宋代诗人林同的《贤者之孝二百四十首》系列之一，以表达一个人不论如何衣食无忧，若不行孝之道，则难逃被认为不孝之名的现实。
赏析：
该诗从倡导行孝的角度出发，表达了孝道至高无上的价值，并警示人们不要因为享受物质生活而忽视了对亲人的关怀和孝顺。作者通过揭示传统大义灭亲情的现象，对人们的道德观进行了反思，提醒人们从心灵深处树立对亲人的敬意和孝顺。这首诗简洁明了，意象鲜明，音节和谐，以直抒胸臆的方式揭示出孝道的普适和不可替代。
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林同。
阆州海棠溪拟乐天。宋代。耶律铸。阆苑仙从阆苑西，纵游还过海棠溪。径随翠碧穿花去，却听黧黄绕树啼。回玉花骢锵玉勒，约金丝柳上金堤。五城胜概歌诗草，醉墨淋漓尽赫蹄。
万历宫词（四首）。明代。赵宧光妻。锦帐灯明玉殿高，六宫归去夜迢迢。莫言远角声悲切，月到披香最寂寥。
草虫杂图四十二首为伍佥宪题 其一。明代。张宁。何人涉江采，得此霜前芳。花残见晚色，叶净流潭光。长路远莫致，故意不可忘。欲辍畹中蕙，共佩罗衣裳。
戊寅腊望会友双峨得薪字韵。宋代。郑传之。双峨文会友，生意蔼如春。风转闻啼鸟，冰销想跃鳞。焚香温宿火，煮茗爇枯薪。一座惟吾老，欣然得句新。
花朝二首 其二。清代。王季珠。引我红愁却几株，放歌那说不关渠。花奴诗隶供闲遣，福分三生修到无。
聚法师将往天台止其徒玉公庵中余为留信宿。明代。徐渭。欲向天台去，先为剡水寻。秋行万山出，夜宿一庵深。燕语调花气，猿归带讲心。年年石梁兴，送尔益沈吟。
闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书。宋代。苏辙。为吏岂厌事，厌事日堕媮。著书虽不急，实与百世谋。问吏所事何，过客及系囚。客实虚搅人，囚有不自由。办之何益增，不办亦足忧。嗟此谁不能，脱去使自收。幽幽南山麓，下有溪水流。溪上亦有堂，其水可濯漱。终日不见人，惟有山鹿呦。是时夏之初，溪冷如孟秋。山椹黄笠展，林笋紫角抽。朝取笋为羹，莫以椹为羞。溪鱼鲤与鲂，山鸟鸴与鸠。食之饱且平，偃仰自佚休。试探箧中书，把卷揖前修。恍如反故乡，亲朋自相求。蔚如瓮中糟，久熟待一篘。为文若江河，岂复有刻锼。尚何忆我为，欲与我同游。我虽不能往，寄诗以解愁主
同流相聚，递相觉察。须当外搜内恻。斗做修行，有若争头竞角。见贤思齐休妒，把神珠、时时擦抹。如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉。更且听予重劝，论修行全在，无为绝学。莫使尘缘间隔，本来素朴。净清能分真假，自然明、道非遥邈。功夫到达幽微，神仙掌握。
满庭芳 赠武功薛先生。金朝。马钰。同流相聚，递相觉察。须当外搜内恻。斗做修行，有若争头竞角。见贤思齐休妒，把神珠、时时擦抹。如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉。更且听予重劝，论修行全在，无为绝学。莫使尘缘间隔，本来素朴。净清能分真假，自然明、道非遥邈。功夫到达幽微，神仙掌握。
寒江渔乐图。元代。陈樵。菰芦满眼沙际天，寒林古树凝苍烟。长河不是天上来，悬河滚滚生笔端。鱼龙半随风雨去，舟人渔子空茫肰。画师胸中吞万有，吐出云梦常八九。
和彭性仁杂兴（三首）。明代。陆容。午梦缠绵卧起迟，晚山相对一支颐。飞花欲尽春归后，啼鸟不惊人静时。好雨每遭风废阁，夕阳仍受月侵欺。同曹尚忆刘郎在，曾爇银镫夜赌棋。¤
州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，纪兹贞石。
黄鹤楼记。唐代。阎伯理。 州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。 刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。极长川之浩浩，见众山之累累。王室载怀，思仲宣之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，纪兹贞石。 时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。
石湖留题三绝。宋代。陆文圭。高{上巩下木}诗坛据越城，醉呼杨陆主文盟。至今月下苍苔石，时有先生杖屐声。